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普贤行愿品2-1 (7)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.23


要在解脱道上行菩萨道,
才能圆满大乘功德而成佛

提要:

  ■ 要在解脱道上行菩萨道,才能圆满大乘功德而成佛
  ■ 学《普贤行愿品》能使我们进入不思议解脱的境界
  ■ 进佛门是为了修行,度众生要引导众生逐渐转向解脱道
  ■ 寺院不讲法成了香火庙,不从闻思去修,也难得解脱


要在解脱道上行菩萨道,
才能圆满大乘功德而成佛

我们今天继续讲《普贤行愿品》。《普贤行愿品》全名叫《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》。我们学习《普贤行愿品》起什么作用,能得到什么利益,目的是什么,这在经的题目里已经说清楚了。我们照着《普贤行愿品》去修,就起到解脱的作用。我们修行的目的就是为了得到解脱,只有解脱了,才能自在,好像绳索绑住的人得解放了。所谓行菩萨道,也是帮助一切众生得到解脱,我们只有从解脱这条路去行菩萨道,才能圆满大乘功德而成佛。

学《普贤行愿品》能使我们进入
不思议解脱的境界

经题很明确,“入不思议解脱境界”,通过学《普贤行愿品》,我们能够进入不思议解脱的境界,那就是佛的境界。佛的境界凡夫想也想不到,讨论也讨论不出来,所以叫不思议。我们凡夫流转生死不知道多少次了,在烦恼里越滚越肮脏,把觉悟智慧都蒙蔽了,我们无法想象解脱、成佛是什么境界。即使佛讲法时告诉我们,我们也体会不到,要等到将来修行成就了,才能体会到。就好比小孩子无法了解父母的境界,只有到他长大了,才能逐步逐步了解。

进佛门是为了修行,
度众生要引导众生逐渐转向解脱道

昨天已经把“不可思不可议”讲了,今天我们要讲“解脱境界”。我们进佛门目的就是为了修行。每个人进了佛门,都有一个好的愿望,希望大家都信佛,这颗善心也可以叫菩提心。但是你马上就跟众生讲佛的大道理,他接受不了,因为差距太远了,他很难理解,要一步一步靠拢,一步一步适应,慢慢才能转得过来。

所以,我们先把众生引进佛门,开头跟他讲,我们有苦难可以到寺院里烧烧香,求观世音菩萨救苦救难,他就听得进去。再跟他说,你信了佛全家都有福气,一人信佛全家得福,他也能听得进去。

他假如问“我到庙里去烧香,要不要钱啊?”不要钱的。他想不要钱,又能得到保佑,这挺好,即使自己买香,买一小股,最多一块钱吧。假如生了病,现在医院里看伤风感冒,也得花几百块钱,这个帐他会算的,所以这是第一步。

寺院不讲法成了香火庙,
不从闻思去修,也难得解脱

众生难度,要慢慢地转,一下子要求高,他接受不了。但光烧香求保佑,那也不叫度众生。如果这个寺院从不讲经说法,或者有讲经却没人去听,一天到晚烧香,那变成香火庙了,也是不对。要听了法才能明白佛法道理,不仅自己要听法,还要鼓励众生来听法。

听了法,明白修行非常好,能得到解脱,那就要去修了。如果不修,光是听听,这个好处也拿不到。比如说你光听人家讲北京好,可是你两只脚一步也不肯走,你北京还是到不了。你听到读书好,小学毕业上中学、大学,将来社会上找个好工作,但是你两条腿不肯走到学校去上课,那么所有的好对你而言全是空的。

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