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普贤行愿品(14-3) (总第100)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2010.2.21


修行的真正目的是照见五蕴皆空

提要:

  ■ 中国自古以来就有把人抬高的风气,四十几岁就称“老”,
   “法师”抬高称“大师”
  ■ 一切错误都要纠正
  ■ 流转生死就叫“行”
  ■ 只要你欢喜,开开我玩笑也没关系,修菩萨法的人要令众生欢喜
  ■ 修行的真正目的就是照见五蕴皆空
  ■ 照见五蕴皆空,流转生死就没有痛苦了

 
中国自古以来就有把人抬高的风气,
四十几岁就称“老”,“法师”抬高称“大师”

中国人从古以来有个风气,喜欢把人抬高,还有个理由:我把你抬高总不错了。比如我年轻时候常碰到,跟我年纪差不多,也不过四十几岁吧,人家就称他“黄老、陈老”,四十几岁就老了?我六十几岁的时候,这些人称我“小傅”,我六十几岁还小啦!名称乱称的。在佛门里边也是这样,所以搞得我讲法讲的特别慢,因为这些搞错的东西,我还要讲讲明白,你不搞错嘛,也用不着我来讲明白了!比如说,“法师”这个名称已经很高很高了,法师上法座讲法,连庙里的大和尚照样要坐在底下听法,而现在人偏偏还嫌不够高,现在“法师”都改称“大师”了,你心大了没有?非但心根本没有大,而且心还没洗干净,就喜欢一个大。

一切错误都要纠正

我听到“大”字我就反感,我年轻时候坐火车,总喜欢跟火车上的旅客谈谈佛法,有的旅客听了我讲佛法,一直到现在还跟我保持联系呢。有一次我要下车了,跟在座的旅客告别一下,有人说了一句话:“我们今天听你大师一句话,很得受益啊。”我马上一屁股又坐下去,我跟他们说:“我不是大师,我是老师。”等我说完这句话,我再下车。我是有这个脾气,我对一切错误我都要改正 ,不仅仅自己的错误要改正,别人的错误我也叫他改正,哪有称呼这么乱称的?

你比如我们今天讲《普贤行愿品》,普贤菩萨是大菩萨,普贤菩萨称为十大愿王,像这样子才称大菩萨啊。

流转生死就叫“行”

众生流转生死从没停止过,一直在流转,这就叫行。培福培得好的,从人间流转到天上,天福享完了又下来,人福报享完了又去做狗了,狗做完了又去做乌龟了,从来没有停止过。为什么众生老不肯停止呢?因为众生是五蕴所成,色受想行识,里边就有一个行蕴,所以一直在流转。

只要你欢喜,开开我玩笑也没关系,
修菩萨法的人要令众生欢喜

今天事师组的同学一早就来告诉我,“老师啊,他们拿你的话在开玩笑啊。”我是喜欢开玩笑的,开玩笑嘛放松放松,笑总比哭好,只要众生欢喜,你开我玩笑,我也不生气的。修菩萨法的人一切要令众生欢喜呀。有些人听了就很生气,我倒不生气,他替我生气,说“你这样对老师不恭敬啊。”我从来不说他们,随便你说我什么,只要你笑我笑大家笑笑,蛮好嘛。

修行的真正目的是照见五蕴皆空

那么开我什么玩笑呢?我躺在床上说了一句话,“照见五蕴皆空,是目的。”说完了又“呼呼呼”睡着了。我想我这句话没说错吧,还好今天有人提醒我,要不然我自己说的话早就忘了。我们修行的目的就是要照见五蕴皆空啊。照见五蕴皆空以后,才是度一切苦厄。度一切苦厄是照见五蕴皆空的作用、后果,修行的真正目的是照见五蕴皆空。

照见五蕴皆空,流转生死就没有痛苦了

你照见五蕴皆空了,你尽管流转,没事了。这怎么说呢?“空”流转还有什么痛苦啊,只有“有”流转才有痛苦呀。你一有“有”,什么都有了,有快乐有痛苦。空有痛苦吗?菩萨为什么在流转生死中度众生?因为他照见五蕴皆空。

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