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普贤行愿品(14-4) (总第101)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2010.2.21


心不动,是烦恼心不动;
菩提心动,才能度众生

提要:

  ■ 大乘涅槃不是把行停下来,释迦佛仍在度众生中行
  ■ 心不动,是烦恼心不动;菩提心动,才能度众生
  ■ 菩萨口也要动,称语轮功德,以讲经说法把众生从此岸度到彼岸
  ■ 为了演出把讲法时间缩短,这是颠倒。这儿培养的是菩萨,不是演员
  ■ 修行就是要修到样样都知道,一问三不知,就是无明
  ■ 修行不要修成木头、石头、钉子,人要动才能活

 
大乘涅槃不是把行停下来,
释迦佛仍在度众生中行

所以我们要切断生死流转,并不是把行停止下来。你把行停止下来也好啊,那不过是小乘涅槃,释迦佛虽然是涅槃,但是他是大乘涅槃。大乘涅槃,比如释迦佛,火烧掉的是太子的身体,他现在还在度众生呢,还在行了。

心不动,是烦恼心不动;
菩提心动,才能度众生

心,要让它动,心不动不是死掉了?你们听到这句话又有点想不通了:我们修定的人不是要心一动不动?那是指烦恼心不要动,菩提心如果不动,不是死掉了?菩提心不动,你法身慧命都死光了!佛法是辩证法呀,要一分为二来说明问题。心要发菩提心,而且菩提心还不能使它停止。

菩萨口也要动,称语轮功德,
以讲经说法把众生从此岸度到彼岸

口也要动,菩萨的口不动,算什么菩萨?菩萨的嘴巴派什么用场?菩萨的嘴巴称语轮,语轮一动就有功德,所以叫语轮功德。轮是什么意思?轮就是度众生。比如一辆大巴车上面坐满了众生,要把他们送到彼岸去,那要靠车轮动啊,能不动吗?菩萨嘴巴动什么呀?讲经说法。

为了演出把讲法时间缩短,这是颠倒。
这儿培养的是菩萨,不是演员

今天早晨我有点不高兴,有些人看我很苦呀,其实我自己没有什么苦恼的,那怎么会不高兴,会苦恼?因为你们苦恼,我才苦恼呀!你们这些学生,到现在还要我管头管脚,管得这么厉害!今天早晨我就挺不高兴的,因为听到了一句话不高兴,为什么不高兴?你们想的跟我不一样,你们来跟我商量:“老师啊,今天很忙,他们要排演,你讲法是不是少讲一点,只讲一个小时?”

我就冒火了,“他们小住的,是来听法的,而不是来看你演戏的。”你怎么把小住同学听法的时间扣掉了?颠倒不颠倒,咱们又不是当演员,咱们将来个个要当菩萨弘法的。所以我就不高兴了,非但今天讲法不缩短,每天讲法都不能缩短,只能延长不能缩短,你把我的时间缩短,我批评你,我把时间拖长,你批评我好了,我批评得起的。

修行就是要修到样样都知道,
一问三不知,就是无明

我今天早晨在问:昨天晚上有没有小住来听法的?总算听到:“有、有、有。”有几个?“不知道。”你们回答我“不知道”,我高兴吗?不知道就是无明。你们作为佛学苑的师生,竟然昨天晚上来几个小住都不知道。我今天早上把他们两人叫来训了几句:“以后到大般若佛学苑,我问你有多少人,你要马上回答我。什么都不知道,你吃饭知道不知道了?”

而且昨天下午我就不高兴了,我问女众部的同学:“你们现在常住一共有多少人啊?”她竟然回答不出来。她只知道女众部的,不知道男众部的。可能我问男众部的,他们也只知道男众,不知道女众部的。修行人要修到样样都知道,哪能修成样样都不知道?这点小事都是不知道!你想做老众生去啊?佛是无所不知,样样都知道啊!你这样才有成佛的希望。

修行不要修成木头、石头、钉子,
人要动才能活

我是不怕你们同学生我气,我是有啥说啥,你看成我在批评也好,你看成我说说幽默话、风趣话也好,我非但把自己的话说出来,我把听到的话也说出来。我听到什么话?这只耳朵听到“傅老师的学生个个文化水平高,非但很多都是大学毕业,还有硕士了博士了。”另一只耳朵听到,“傅老师的学生啊,在一个地方的是二根木头,一个地方的是一块石头,一个地方的是一枚钉子。”你们是不是木头、石头、钉子?可以动动啊!(众笑)

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