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普贤行愿品(14-6) (总第103)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2010.2.21


菩提心最高,出离心最清净

提要:

  ■ 一不高兴就放弃众生,自管自跑回家,岂不成了佛门里的“范跑跑”
  ■ 把众生拖回世俗里去,使释迦佛没有接班人,这就是魔破坏佛法的手段
  ■ 先学《高洁大行》,再学《普贤行愿品》里的十大愿王,
   菩萨大行就有血有肉有骨头了
  ■ 要让心中的佛活起来,法活了,佛也活了
  ■ 唱念是死的法,度不了自己也度不了众生,最重要的是实践
  ■ 菩提心最高,出离心最清净

 
一不高兴就放弃众生,自管自跑回家,岂不成了佛门里的“范跑跑”

我从前说过一句话:你们嘛一不高兴就跑回家,我怎么不会一不高兴就跑回家?谁放弃了众生自管自在跑?四川大地震时,出了一个“范跑跑”,他放弃了这么多的小学生,自管自跑了。我可不是“傅跑跑”,我可不跑掉,今年81岁了还不跑。所以你们常住的同学别跑回家,你们小住的同学赶快从家里跑到这儿来。所以这个行大有讲究啊,你往这儿跑,你能够出离生死,出离轮回;你往家里跑,那还不是投入到生死轮回中去啊?

把众生拖回世俗里去,使释迦佛没有接班人,
这就是魔破坏佛法的手段

菩萨干的是什么工作?菩萨就是自己跑出来了,还把众生拖出来。你火烧的房子不出来,不要被火烧死吗?而魔道里的人就是要破坏佛法,魔王波旬发过愿的,跟释迦佛说:如来在世,我破坏不了你的法,如来涅槃,我就要专门来破坏你的法,而且还要现比丘相,所谓魔化比丘。怎么个破坏法?就是把你们拖回家去,使释迦佛没有接班人啊!

先学《高洁大行》,再学《普贤行愿品》里的十大愿王,
菩萨大行就有血有肉有骨头了

普贤菩萨的行,是菩萨的行,他专门走在度众生的路上。而且称为“大行普贤菩萨”,他这个行可大了,因为行的大,所以称为大菩萨。你们要知道菩萨大行的内容,在学普贤行愿品之前,你们最好学学菩萨戒的《高洁大行》。你们学了高洁大行就明白,菩萨的大行原来是这样,然后你再学普贤菩萨行愿品里面的十大愿王,那你就有血有肉了,非但有血有肉了,连骨头都看得见了。

要让心中的佛活起来,法活了,佛也活了

一个画家能把骨头画出来,这个画家本事大了,所谓“画龙画虎难画骨”。前几天还听到这么句话,“老师啊,有些人写的书,总好像看起来没劲,看了您讲的法编出的书,就很喜欢看,有劲。”我就问他,“这啥个道理了?”他们回答我:“老师,你讲的法里边有血有肉有灵魂。”所以有血有肉有灵魂才会活啊。只能让法活,而不能让法死掉,法活了,佛也活了。

十多年前,我们在莫干山的时候,我写过一篇东西,现在还保存着,有时候我还拿来看看,题目叫做《要让自己心里的佛活起来》。法都活不起来,那不是变了经书里的蛀虫了?同样的道理,如果你能够知道菩萨的高洁大行,你必然会更加理解普贤菩萨的十大行愿,要不然你即使会背出来有什么稀奇?哪怕你倒背顺背都会背,有什么稀奇呀。

唱念是死的法,度不了自己也度不了众生,
最重要的是实践

附带告诉你们,唱念是解决不了问题的,唱念是度不了众生,也度不了自己的。唱念的都是文字,文字都是死板板的了。一部佛经你能够修得起来,全靠善知识跟你讲经说法,你才修得起来,否则你不理解,吃不透,渗透不进去,你修得起来吗?唱念不是修行,你比如唱一支歌,“天下唯有妈妈好”,怎么你一转脸就说“妈妈坏”?唱念有什么用?唱起来“天下唯有妈妈好”,回家跟妈妈一发脾气,“妈妈坏”。

还有,“天下唯有妈妈好”,那么问你:“妈妈好在哪里?”“妈妈给我吃糖。”吃得你牙齿蛀掉,好什么呀好!

最最重要的是能够实践,实践叫什么?

实践就叫行,讲经说法就是指导你怎么去实践,实践就叫修。

菩提心最高,出离心最清净

高洁大行,哪一颗心最高?菩提心最高。哪一颗心最清净?出离心最清净。为什么出离心最最清净啊?因为出离就是出离世俗烦恼,如果一个人一辈子在世俗里混啊混啊混,这也能叫清净的话,释迦佛也用不着到娑婆世界成佛度众生了。

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