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普贤行愿品3-2 (15)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.24


道风好,佛教兴,道风坏,佛教亡,
要根据释迦佛教导来搞好佛教

提要:

  ■ 照佛的话来讲是代如来宣化,离经一字,就是魔说
  ■ 要辨别正和邪,首先要根据三皈依
  ■ 你去供养把佛教搞坏的地方,你也卷到因果里去了
  ■ 佛门遇上骗子,竟然无人敢说话,所以导致道风败坏
  ■ 道风好,佛教兴,道风坏,佛教亡,要根据释迦佛教导来搞好佛教
  ■ 修行不仅要行善,更要止恶,恶从贪瞋痴来,不断贪瞋痴,业障也消除不了


照佛的话来讲是代如来宣化,
离经一字,就是魔说

我们大般若佛学苑刚刚开学,你们各地的居士都来听经,这个现象很好。听经就是听释迦佛的话,讲经要照释迦佛的话来讲,那是代如来宣化,不照释迦佛的话讲,那就是魔,离经一字,就是魔说。

要辨别正和邪,首先要根据三皈依

你们要多听经,听多了你就知道,这个人讲的对不对。说“我初学法也听不懂,怎能辨别对不对?”你三皈依总懂吧?佛这么说他也这么说,那就没错,跟佛说的相反,就不对。

比如佛说,“皈依佛,永不皈依天魔外道”。他说:“气功可以练的。”佛门哪有气功?或者说“《太上感应篇》可以听的”,在佛教看来,道教是外道,怎么去皈依外道了呢?你一对比就比较出来了嘛。皈依了法,佛教导我们要多听法,还要深入经藏智慧如海。如果有人讲:“听经不要多听,唸经不必求懂,只要一句就可以了。”这就与释迦佛说的相反了。所以你实在不懂佛法,你就根据三皈依去辨别好了。

你去供养把佛教搞坏的地方,
你也卷到因果里去了

释迦佛一再说,要自己解脱自己,这根绳子是你自己给自己绑上去的,你想解开也要你自己解。业障在心里,钱怎么能消除业障呢?

佛弟子应供养三宝,可要是宝,你才供养;不是宝,你怎么去供养呢?培福培错了地方,福没培到,反而造罪过,那怎么消除业障?佛没有叫你去亲近恶知识,也没有叫你去供养假和尚,你供养他们,他有了钱有了势力,尽搞歪风邪气,把佛教搞坏了,他是用你的钱去搞的,那你也背罪过,你也卷到因果里去了。只有听释迦佛的话,照释迦佛的话去做,你才只有功德没有罪过。

佛门遇上骗子,竟然无人敢说话,
所以导致道风败坏

今天我看到报上说,医院门口两个女的在宣传 “祖传秘方”,有个病人去问她们,说是专门治癌症的,一粒三百块。旁边一个女的还说:“我的爸爸吃了这个药,非但病好了,现在还能种田。”病人就说:“你们还认得我吗?我上两个月花了六百块钱在你们手里买了两颗药,吃下去一点没效果。你们心也太黑了!”这两个女的一听,慌了,扭转屁股就逃,他就拼命追,路上的人也帮他追,最后把她们抓住了。

社会上遇到骗子,还有人敢说话,而且还敢追。佛门里骗钱,没人说话,一说话,旁边人就说:“不能说,不能说,说了背罪过”,所以现在道风非常败坏。

道风好,佛教兴;道风坏,佛教亡,
要根据释迦佛教导来搞好佛教

这次宗教局领导提倡各地都要进行道风建设,道风好,佛教兴;道风坏,佛教亡。要道风好,只有根据释迦佛的教导来搞好佛教,要知道释迦佛怎么讲的,那就要多听法。

修行不仅要行善,更要止恶,恶从贪瞋痴来,
不断贪瞋痴,业障也消除不了

业障是造了恶业形成的障碍,怎么会造恶业的?因为心里有烦恼,最厉害的烦恼就是贪瞋痴三种根本烦恼,称为“三毒”,业障就是从这里来的。如果你想花点钱来消业障,钱给人家骗走了,自己仍然在贪瞋痴,仍然在干坏事,这个业障能消吗?

就算真有人能消你业障,比如你喝了冷水肚子疼,吃了药肚子就不疼了。可是你不改变你的坏习惯,吃了药仍去喝冷水,病会好吗?所以修行不仅仅要行善,更要止恶,恶都是从贪瞋痴来。所以你不断贪瞋痴,是消不了业障的。

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