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普贤行愿品3-4 (17)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.24


世人受苦受难叫业障,
修行人过清净的生活叫福报

提要:

  ■ 世人受苦受难叫业障,修行人过清净的生活叫福报
  ■ 同样一个感受,有福报的人会感到快乐,有业障的人就感到苦
  ■ 有烦恼就有苦,有业障就要受报,要修戒定慧断贪瞋痴
  ■ 不得解脱,是因为被家里的烦恼绑住了
  ■ 多听法,智慧增长,见贪不贪,亦不起瞋痴,就有了修行的力量
  ■ 心不被烦恼所绑,即得心解脱


世人受苦受难叫业障,
修行人过清净的生活叫福报

世间人受苦受难叫业障,我们为了修行过清净的生活,这叫福报,不叫业障。好比同样是挨打,有业障的人挨打,他会疼,没有业障的人挨打,他很舒服,你们信不信?冤家相聚,脸上“噼噼噼”打上去,那真是业障啊。推拿医生治病也要打人的啦,可打得他“舒服舒服”,这是福气啊。社会上的人看我们生活真苦,我们却活得很快乐,这叫观点不同,实际上是业障跟福报的不同。

同样一个感受,有福报的人会感到快乐,
有业障的人就感到苦

同样一个感受,有福报的人会感到快乐,有业障的人就感到苦。比如说,不信佛的人,你硬是拖得来听法,他是坐立不安,一会儿看看天,一会儿看看表,怎么还没到时间?想起来又不敢起来。他听一个小时法,受苦受难一个小时。再叫他修修禅定,他腿疼难忍,真是苦啊;而咱们呢?越听越欢喜,禅定两个小时坐下来,舒服得还想坐呢,所以有没有业障一看就看出来了。

有烦恼就有苦,有业障就要受报,
要修戒定慧断贪瞋痴

一切苦一切业障都从贪瞋痴来,有烦恼就有苦,有业障就要受报,根源就是贪瞋痴,所以你要求解脱就必须断烦恼。佛说要“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”,怎么样灭掉烦恼?就是要修戒定慧。你们居士们受了五戒,五戒就要修好,再进一步可以来学禅定,还要经常来听法求智慧,慢慢你的烦恼就能转过来了。

不得解脱,是因为被家里的烦恼绑住了

我们不得解脱,就是被烦恼绑住了。有些人也想经常到寺院里来亲近三宝,听听法,可是他被家绑住了。家里的烦恼很多啊,说到底还是被烦恼绑住。我们都有体会:来到寺院看见佛菩萨就欢喜,烧烧香就安心了,听听法更是高兴。可是回到家里没几分钟,烦恼就来了,刚刚在庙里起的欢喜慢慢也被烦恼冲掉了。

多听法,智慧增长,见贪不贪,
亦不起瞋痴,就有了修行的力量

可是对家一时又放不下,家里的烦恼一时脱不了,怎么办呢?只好尽量争取时间,有空就来,慢慢转过来。你觉悟提高了,智慧增长了,你回去就好得多了。见到美好的东西,人家贪你不贪,人家贪不到,就要动瞋恨心,离不开放不下,就是愚痴心,这些心态你就没有了。贪瞋痴就是苦的根源,消除了贪瞋痴,也就离开了苦。

我们都是烦恼众生。我六岁死了父亲,母亲不识字,拉扯四个小孩,可真苦啊。有一年立夏,我妈按照老规矩给我们几个孩子每人一只咸鸭蛋,我从小有个脾气,有好东西舍不得吃,要放着。我的弟弟咸鸭蛋早就吃光了,他两只眼睛总是看我的咸鸭蛋,看得我冒火了,拿起咸鸭蛋就往我弟弟口里一塞“哪,你去吃哪。”(众笑)这个粗暴的动作弄得我弟弟“哇──”哭起来了。(众笑)这是我小时候的贪瞋痴,现在很后悔啊,如果我弟弟还活着,我愿意买一千只咸鸭蛋给他吃。

家里都是这样,一到家就容易起烦恼,一卷到烦恼里就受苦了。你多多听法,慢慢修得好了,他起烦恼你不起烦恼,有修行的力量,业障就转化消除了。

心不被烦恼所绑,即得心解脱

今天讲解脱,解脱有心解脱慧解脱。心里没有烦恼而得解脱,叫心解脱。心里没有烦恼,你就感到很轻松、很舒畅,本来你这颗心被烦恼绑住的,现在就解放了。

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