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普贤行愿品3-8 (21)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.24


讲经要贯穿般若智慧,
修行要成就般若智慧

提要:

  ■ 讲经要贯穿般若智慧,修行要成就般若智慧
  ■ 广般若要广大地讲,有广般若的教才有深般若的证
  ■ 没有一个真实的实体,也就是一切法性空
  ■ 现在的有,可不是什么都有,“什么都没有”才是解脱,才是什么都有
  ■ 一切都不属于自己,有舍才有得,空了才会有


讲经要贯穿般若智慧,修行要成就般若智慧

此地讲“成就般若智慧”, 我们这里就叫大般若佛学苑,我最近在安徽太湖法雨山佛学苑讲般若智慧,再在这儿讲就重复了。其实我讲《普贤行愿品》,也是贯穿大般若智慧。今天再给你们稍微提一句,般若智慧就是使你断烦恼、了生死、修菩萨道乃至成佛的智慧。六波罗蜜到第六度圆满,第六度就是般若度。我们这个法流是圆满的法流,因为我们是大般若法流。

广般若要广大地讲,
有广般若的教才有深般若的证

般若智慧的境界,不可思不可议,必须要通过讲经说法,使大家一点一点慢慢懂起来。讲经说法就是用语言文字来阐明释迦佛的智慧,这叫广般若。要广泛地解说,目的是叫你进入深般若,深般若是亲证。深般若的境界没办法讲,你讲出来了,仍然是广般若,因为仍然是语言文字。

没有一个真实的实体,也就是一切法性空

深般若就是什么也没有,世间上所有的一切都是如影如幻,没有一个真实的实体。 “什么也没有”就是一切法性空。空不是空空洞洞的空,空就是无常,“无”是没有,“常”是永恒不变,世间上的一切,包括一切法,都没有一个是永远不变的,所以叫一切法性空。

房子是性空,因为房子要拆就拆掉了。人也是性空,你们不是长大了吗?因为性空所以会长大。我年轻时头发比你们还多,今天不是脱光了吗?也是性空。为什么会老?也是性空啊。老了要死掉;死也不是实在的啦,一把火烧成灰了;灰也不是实在的,风一吹什么都没了,所以说到最后什么都没有。

现在的有,可不是什么都有,
“什么都没有”才是解脱,才是什么都有

有人一听“什么都没有”就慌了:这么说起来,我修到最后什么都没有了!要知道什么都没有,你就成佛了。真正的解说,什么都没有就是什么都有。你现在的有,可不是什么都有,你是有了这样没那样,有了那样没这样,等到你什么都没有的时候,你什么都有了。

一切都不属于自己,
有舍才有得,空了才会有

我是尽我所有作供献,我是无产阶级,一点私有财产都没有,我什么也不要,什么都不是我的,结果变成什么都是我的。

比如这件衣服、裤子、鞋子都不是我的,我坐的汽车也不是我的,我什么都没有的,可是今天我什么都有。所以你们要舍得,有舍才有得。你不舍,就没有得,如果你不肯空,就没有有,大般若就是讲这么回事。你们可能听不大明白,就先当故事听听,以后多听多听,慢慢会懂的。今天就讲到这里。(回向)

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