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普贤行愿品4-2 (23)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.3.25


修行要亲近善知识,听闻正法,
才能进入学修佛法的正道

提要:

  ■ 如今年轻人善根不厚,根基不牢,参学成了游山玩水
  ■ 参访善知识,要有正知正见,向人请教别成了要人听你教
  ■ 修行要亲近善知识,听闻正法,才能进入学修佛法的正道
  ■ 对善知识要亲,就像孩子投入妈妈的怀抱
  ■ 求到了说菩萨灵,求不到说菩萨不灵,师父不给钱就换个师父,那也不像
   徒弟了


如今年轻人善根不厚,
根基不牢,参学成了游山玩水

从前九华山仁德大和尚请我去办九华山佛学院,曾亲笔写信来,信上有句话:执帚以待。照文字解说,就是他拿了扫帚来等待我。我文化不高,这到底啥个意思我搞不懂,是不是等我一到,他给我扫地还是咋的?总是表示对我的敬重吧。那么我就去了。

那个时候办佛学院很辛苦,什么都是我在干,还要给这么多学生讲课。仁德和尚有一次跟我说:“现在的年轻出家人,开口参学,闭口参学。连《心经》《楞严咒》都背不出,参什么学啊?”自己没有基础,善根也不厚,根基也不牢,参学也成了游山玩水。

 参访善知识,要有正知正见,
向人请教别成了要人听你教

善财童子参访善知识,那可不一样了,他参访的是文殊菩萨,这是一位大菩萨,有大智慧。你东跑西跑去跟谁参学啊?参学是要向善知识学,这个善知识要有正知正见。别看见一个地方就跑去参学,佛法没学到,却学会了唱唸做佛事。

佛门里讲参学,社会上人就叫请教。有些人口口声声来请教,我年轻时在苏州,有人跟我说:“明天,有个人特地慕名来拜访老师,向你请教。这个人呢,任何人他都不拜访请教的。”他尊重我,我能不等吗?来了,一看是个小青年,一开口:“老师,久仰大名,特来拜访,请你多多指教。”结果他就一直说下去,我连插话的机会都没有。(众笑)好不容易等他停下来,我稍微说几句,他又插进来,我只好听着。说到后来,“今天时间晚了,我要回去了,过几天再来请教。”我想:不是你来请我教你,是要我听你教我。所以参学既不是游山玩水,更不是要求善知识来听你讲一套。现在都搞错了,所以成了末法时期了。

 修行要亲近善知识,听闻正法,
才能进入学修佛法的正道

善财童子见到文殊菩萨,当然是很恭敬地向文殊菩萨请教怎么修行,他在文殊菩萨那里就得到了利益。文殊菩萨告诉善财童子:修行要亲近善知识,还要听闻正法,才能够进入学修佛法的正道。佛法就像一个宝库,里面全是宝,可是你打不开门还是拿不到宝。要开门只有一个办法:拿钥匙去开。善知识就好比是钥匙,没有善知识的指导,你连宝库的门都打不开。我常说,学法修行要入门啊。门都打不开,什么都不会明白,所以善知识非常重要。

对善知识要亲,就像孩子投入妈妈的怀抱

要亲近善知识。亲,对善知识要亲,比如我们看见佛菩萨,心里就要非常亲,要亲到佛菩萨就是我们的亲父母,因为在佛菩萨那里我们就安全了,就好比孩子投入妈妈的怀抱。孩子心里害怕,就会哭,妈妈把他抱在怀抱里,他就不哭了,因为妈妈怀抱最最安全。归依佛咱们就有了依靠,因为佛会保护我们,就好像妈妈会照顾我们。

 求到了说菩萨灵,求不到说菩萨不灵,
师父不给钱就换个师父,那也不像徒弟了

有些孩子跟妈不亲,他也跑到妈妈那里去,干什么?“妈,我要吃糖。”拿到糖他就跑掉了。妈叫他:“孩子,你在外面我不放心,你来帮我做点事。”他理也不理妈。过了一会又来了。“妈,我要吃苹果。”拿了苹果又跑掉了。

还有的孩子更糟糕,给他吃糖吃苹果,他就说“妈妈好”;不给他吃,就说“妈妈坏”。有些信佛的人也是这样,求菩萨保佑,求到了,就说“菩萨灵”,没求到,就说“不灵的”。我从前办隆昌寺僧伽培训班,有个小和尚问我:“老师,我师父有没有寄钱来?”我说“没有”。“再不给我寄钱来,这个师父我不要了,换一个师父。”真叫时代变了,当徒弟的也不像徒弟了。

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