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普贤行愿品5-3 (30)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.7


 度众生就是让众生的心转变,
佛法能使众生觉悟,也就能使众生转变

提要:

  ■ 要缓和心跳,到视野开阔的园林里去,要使心脏健康,到空气好的丛林里去
  ■ 心比身体大,心想哪里心就到了哪里
  ■ 为什么众生难度,因为众生习惯于注意自己、爱护自己、执著自己,所以做
   老众生
  ■ 度众生就是让众生的心转变,佛法能使众生觉悟,也就能使众生转变
  ■ 未皈依称善男信女,已皈依佛,称佛弟子,大寺院的领导称和尚


 要缓和心跳,到视野开阔的园林里去,
要使心脏健康,到空气好的丛林里去

你到空气好、视野开阔的园林里,你脉搏的跳动就会慢。假如你走到房间里,房间越小,心跳越快。因为环境大了,你注意力在整个环境里,你的心境也大了,心理会影响生理,血液循环流程也远了,能够一直通到远端的毛细血管,一来一回时间也长了,那么心跳就慢了。

在小房间里,思想观念中就有一个“小”的概念,越小,压抑感越厉害。眼睛看到墙壁为止了,那么心也只到这儿,血液循环也只到这儿,距离短了,一来一回,不是快了吗?

我是土包子,我解说科学也很土,所以我讲课你们人人听得懂,我是用你们听得懂的话讲佛法的,这是讲讲心量大的好处。

 心比身体大,心想哪里心就到了哪里

众生都有颗心,一千万众生就有一千万颗心,心绝不会比众生小,只会比众生大。身体就是这么大,即使你把两只手一伸,两只脚一扒,最多大到这儿。心可大了,心想着窗里,心就在窗里;心想着北京,心就到了北京;心想着美国,心能到美国,说到底心最大。

 为什么众生难度,因为众生习惯于注意自己、
爱护自己、执著自己,所以做老众生

心在哪里?心在众生里。本来自己一颗心就在自己这里。可是心不是静止状态,心会动的。说起心动,我想起前两天在太湖法雨山佛学苑讲课,讲到心理作用可厉害了,我是想开导大家,心量要放大,不要老是对自己太注意了,持爱自己是灾害百损的门,众生只知道爱自己;我们佛弟子要偏爱有情,那才是一切功德的基础。如果你心老是在自己身上,对自己身心都有危害。

我举自己的例子,我心跳自己有感觉。我的意思是启发大家不要去注意它。有个男同学,马上就去摸。我想糟了糟了,怎么反做呢?那么我想转移他的注意力,我就说个故事:从前有个人觉得自己心脏不行了,可是医生查来查去他心脏没有病,但他心确实跳得很快。只能给他做心理分析,原来他从前听医生漫不经心说了一句:人的心跳超过两百二十次就要死亡。他就紧张了,一天到晚注意自己心跳,一紧张,心就跳得快,越快越紧张,“哎呀,我快要死了,赶快救命啊。”(众笑)

他听了我的启发,反而更去注意自己了。我说“你怎么搞的?(众笑)我讲这些话就叫你别注意自己,你还注意得特别快。”所以众生难度啊,众生的习气就是注意自己、爱护自己、执著自己太厉害!所以做老众生。

 度众生就是让众生的心转变,
佛法能使众生觉悟,也就能使众生转变

既然心的力量最大,要度众生就用不着用手去拉,而是给他觉悟,让他转变。转变不是把他这个人身体转来转去,一切心理治疗乃至度众生就是让众生的心转变,给他听佛法,他有觉悟了,他的心自会转变。

 未皈依称善男信女,
已皈依佛,称佛弟子,大寺院的领导称和尚

“经云:自归依佛,当愿众生体解大道发无上心。”没有归依但也信佛,这叫善男信女,还不能称佛弟子。善男信女初一十五来烧香,也很好,可是不懂佛法,烧香烧到老了成了烧香老太婆。

要受了三归依才是佛弟子,受了五戒才能称居士。可是现在看见来烧香的都称是居士,看见出家人都称和尚,应该称比丘或比丘尼,民间的风俗总是称“师父”。其实一个大寺院只有一个和尚,和尚就是这个寺院的领导。把出家人都称为和尚,那么真正和尚怎么称呼呢?后来想出一个办法,称他“大和尚”。(众笑)

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