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普贤行愿品6-2 (35)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.9


 菩萨才是贤者,从来没有想
在众生身上得到些什么

提要:

  ■ 世俗上人学点儒教长处,我们不反对,为了看问题全面,我们在佛门里
   说说儒教短处,你也不要反对
  ■ 其实贤妻并不贤,夫君也并非君子
  ■ 菩萨才是贤者,从来没有想在众生身上得到些什么
  ■ 现在信菩萨的人,总怕自己会没饭吃,连请我去办学的地方,都要老师
   拿出钱来
  ■ 居士不能因为要修供养而去抓财,菩萨度众生是希望居士来听法


 世俗上人学点儒教长处,我们不反对,为了看问题全面,
我们在佛门里说说儒教短处,你也不要反对

“五四”青年节那一天,太湖的青年组一定要我讲几句话。“五四”就是纪念“五四运动”,在“五四运动”中就提出“打倒孔家店”。当然现在开放政策,世俗上的人学一点儒教的长处,我们不反对;那么我们在佛门说一说儒教的短处,你也不要反对,看问题要全面。

其实贤妻并不贤,夫君也并非君子

人最容易迷在好话上,过去的贤妻如今你是找不到了,现在不是妻子跟丈夫跪下来,而是丈夫跟妻子跪下来,而且跪的机会还很多,求婚也得跪。在一组幽默画里,女儿问爸爸,“你当初向妈妈求婚的时候,你有没有跪下来?”爸爸说,“那个时候你妈妈不要我跪。”“为什么?”“她说:以后跪的机会多得很呢。”(众笑)

古时候称丈夫为夫君,称老婆叫贤妻,你这个丈夫到底是君子还是小人啊?真正君子风度的丈夫有几个?所以世间上的人常是好话说尽,坏事干尽。说来也奇怪,坏人干坏事前为什么总还要说好话呢?他不说好话,你会上当吗?所以世间上人跟你说好话时,你要小心一点,因为迷就迷在好话上。

菩萨才是贤者,
从来没有想在众生身上得到些什么

菩萨可不会说好话让你上当,因为菩萨都是真正的贤者,也不会给你任何的压迫,也从来没有叫你:“跪下来!”至于你向菩萨顶礼,那是你自己的事情。一个有功德的修行人,看见人家来了,也不会说:“我来了,你怎么不跟我下跪迎接啊?”菩萨只爱护众生,从来没有想在众生身上得到些什么。

现在信菩萨的人,总怕自己会没饭吃,
连请我去办学的地方,都要老师拿出钱来

现在佛门里说是信菩萨的,好像自己得不到菩萨的爱护,好像听菩萨的话,菩萨会欺负他似的,这种人现在多的是啊。最突出的表现,处处提心吊胆,信了菩萨以后,“我别没饭吃喔。”菩萨爱众生,犹如妈妈爱独子,哪有孩子在妈妈身边,一天到晚提心吊胆,“今天不知道有没有饭吃?”妈妈会给孩子饿肚子吗?即使要饭的妈妈,要到一点饭也是先给孩子吃的。

从前有个比丘尼,她在外省的一个寺院学了六年,据说那里还是讲究戒律的,可是里边经常吵架。但他们是不会到我们这儿来的,因为居士即使不吵架也是被人看不起的。据说有一天纠察批评居士,当家就是批评纠察,“居士是送钱来的,没有供养吃什么?”释迦佛大慈大悲,让弟子们托钵乞食,会饿死吗?

有个寺院请我去办学,昨天我去开了一天的会,问题很多,我都给他们解答了,最后竟然要我老师出钱。我们老师都不拿工资,已经尽我所有做贡献了,哪有自己的孩子要学习,叫老师付学费?真是颠倒了。

居士不能因为要修供养而去抓财,
菩萨度众生是希望居士来听法

居士都喜欢供养,这是好事情,进了佛门第一步要修供养。因为出家人是内护,出家人天天忙着学法修行,还要负责给大家讲经说法,他们不能在社会上工作取报酬的,那么居士就应该负责出家人的四缘生活,这叫道粮。

你修好供养,你有极大的功德,慢慢就不大会贪财,贪心就会去掉,因为你想通了:我贪来财还是要去供养,那又何必去贪呢?有许多居士不懂佛法,却反做:因为我要修供养,所以我必须去求财。佛菩萨是叫你修行呀,菩萨度众生是希望居士来听法,不是希望居士拿钱过来,菩萨是以法度众生呀。

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