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普贤行愿品(7-1) (总第38)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.10


 佛弟子修解脱法,
走在解脱生死的道路上称贤

提要:

  ■ 要向菩萨学习,必须通过闻思修,闻是听法,思是思考,修是实践
  ■ 佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤
  ■ 要立必须要破,你要求解脱,必须要破除绑住你身上的绳子
  ■ 有了福报去享受,这很危险,福报应该用在解脱烦恼的修行上,那才对
  ■ 修行人不求人天福报,不是做人不好,是不修行不好
  ■ 那些爱享受的亲友,也都是烦恼众生,很多书也都是在宣扬享受,你接触
   多了,肯定会受影响

 

贤~佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称“贤”,一切解脱都从洁白善心中出生,当依戒依法摄持众生,弘扬正法,为使正法久住,应 1、摄取于僧 2、令僧欢喜 3、令僧安乐 4、未信者信 5、信已增长 6、难调者调 7、惭愧者安 8、断现有漏 9、断当有漏 10、正法久住

   要向菩萨学习,必须通过闻思修,
闻是听法,思是思考,修是实践

我们讲《普贤行愿品》,目的就是要了解普贤菩萨的伟大,向普贤菩萨学习。闻思修,闻就是听法,思就是思考,你不听法无从思考,菩萨好在哪里,伟大在哪里?你也说不出来。更重要的是听了法要去修,修就是实践,要在行动中学习菩萨的伟大精神。

佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤

“普贤”两个字,就包含着普贤菩萨种种的功德。“佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤”,昨天我在没讲这两句话前讲了很多话,这都是引导,然后我再讲这两句话,你们就理解了,也认可了。昨天有位老师还跟我说:“我听了老师讲的法,佛说的话确实是对的,修行就应该走解脱道。”

 要立必须要破,你要求解脱,
必须要破除绑住你身上的绳子

我昨天给你们举例子做开导,分析了世间上的种种现象、众生种种的心态,通过这么一讲,你们才得出这个结论:应该走解脱道。这叫不破不立。有些人就是不主张破,只主张立。你不把旧房子拆掉,新房子怎么盖?总不见得盖在旧房子的屋顶上。要立必须要破,你要求解脱,必须要破除绑住你身上的绳子。

有了福报去享受,这很危险,
福报应该用在解脱烦恼的修行上,那才对

昨天特别提到人身难得,我们过去世修了多少福报才有今天做人的福气,今天我们心地善良,喜欢做好事,更喜欢学法、供养三宝培福,前世的福报再加上今世的福报,有了福报,该走哪条路?如果说走享受的路,那很危险,佛说过:人间妙五欲,地狱五条根。你现在虽然还没有下地狱,因为你做人的福报还没有完,可是地狱里你的根已经有了。佛度众生就是让你迷茫时快醒过来,别再迷下去了。福报应该用在解脱自己、用在修行上,那才是对的。

修行人不求人天福报,
不是做人不好,是不修行不好

我们不主张生天。当然,求人天福报也是一个善法,做人总比做牛好,生天总比人间快乐。为什么我们不求做人生天呢?如果你做人,是为了要修行,这就对了。不是做人不好,是不修行不好。如果你做人去干坏事,更不好。

那些爱享受的亲友,也都是烦恼众生,
很多书也都是在宣扬享受,你接触多了,肯定会受影响

为什么说享受不好?享受会用掉你的福报,会使你继续迷下去。讲究享受的人不可能不造恶业,如果他说:“我是个好人,我从不干坏事。”那是他水平太低了,自己造的恶业自己看不到。讲究享受的人肯定有他的亲戚朋友,这些人都是烦恼众生,你挤在里边肯定会受影响。说“我不跟他们在一起,我也不受他们的影响,我学佛法。”很好。

我为了找一点资料,不得不看报纸。我是只看题目,一看是娱乐新闻,就把它翻过去了,娱乐新闻多看要中邪的。一看,体育新闻,我又不去参加奥运会,不看。你们什么书都看,这些书都是人写的,都讲究吃喝玩乐,你总会受影响。怎么办呢?方法就是培养你的觉悟去抗拒:不接受、不认可、不受它们影响。

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