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普贤行愿品(7-2) (总第39)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.10


  追求名利的人,即使想修行,
也很困难,能放得下就有觉悟

提要:

  ■ 追求名利的人,即使想修行,也很困难,能放得下就有觉悟
  ■ 轮回到人间,尚可修行,轮回到畜生道而不轮回了,就永远做畜生了,就
   不好
  ■ 畜生道中有福报的,可仍然是畜生
  ■ 没得解脱,都在生死轮回里,出不了三界
  ■ 从前有人称他的功法能出三界,却贪睡、贪吃,连欲界都出不了

 
 追求名利的人,即使想修行,也很困难,能放得下就有觉悟

成佛都是在人间成的,有时候释迦佛也升到天上,那是去讲法度天人。天上太享受了,不好修行。拿我们这个课堂来说,你们几十个同学,亿万富翁有几个?千万富翁有几个?百万富翁有几个?一统计就看出来了,富人不肯来修行。即使他们很想听法修行,却也苦恼,“我没时间,忙啊”。刚刚想来到这儿听法,手机响了,又去忙事情了。所以说,生活条件越好,越是享受快乐,越难修行,不仅仅他本身会迷在名和利上,环境也会拖住他。放得下的人就有觉悟,放不下的人觉悟还不到家。所以不管是人间,还是天上,要修行才好,不修行不好。

轮回到人间,尚可修行,轮回到畜生道而不轮回了,
就永远做畜生了,就不好

六道都在轮回,死了又生,生了又死,始终不得解脱。当然轮回也有好的一面,你来到人间,你跟佛有缘,你可以修行。假如不轮回,你过去世是一头牛,生生世世都是做牛,那你没办法修行了。轮回有不好的一面,人死了还做牛,那就不好了。这个比例怎么样?到好的地方少,到坏的地方多,从前佛举过一个例子,佛眼看众生,死了以后失去人身,就是下三恶道的,犹如大地土;死了以后继续做人的,佛在土地上抓了一点土,就像佛手里这点土,这个差别多大啊?

 畜生道中有福报的,可仍然是畜生

有些人总认为:我福气很好,我还经常培福,死了咋会下恶道呢?你贪享受,追求五欲,地狱里五条根已经生好了,当然不一定下地狱,也许是下饿鬼道,或者下畜生道。说,“下了畜生道,我还是比别的畜生有福气。”宠物照样坐轿车、喝牛奶、主人给它洗澡,一大便,主人马上给它扫掉,福气多大啊。可是福气大还是狗哇,所以要走解脱道。

没得解脱,都在生死轮回里,出不了三界

天道、人道、阿修罗道、地狱、饿鬼、畜生道,都没有解脱,都在生死轮回里。讲到天道,有欲界天、色界天、无色界天。咱们人间,也在欲界里。欲界里面有人,也有天人。欲界、色界、无色界,这称为“三界”。

 从前有人称他的功法能出三界,
却贪睡、贪吃,连欲界都出不了

很多年前,清定上师在成都昭觉寺做方丈,我们老弟子也跟过去,当年昭觉寺佛学院就是我办起来的。那时我住的寮房里还有个气功师,他跟我说:“南京有个大气功师很了不起,他能看出你哪儿有病。不过,他看我就看不准,因为我把病灶移过去了。”意思自己的功夫比他大。气功师没有一个不是傲慢的,不过傲慢的方式不同罢了。

有一天他跟我说:“我这个功法能出三界。”我说,“哪个三界啊?”“这个我不知道。”(众笑)你三界都不知道怎么出三界呢?我说:“我告诉你:欲界、色界、无色界,叫三界。想跳出欲界就要离欲。前两天我给你们讲文殊法,你头一天来听,第二天就不来了。我讲完了到寮房里一看,你还在床上睡大觉。你平时出去,回来大包小包的零食拼命吃,离不开睡的欲、吃的欲,你怎么离开欲界了?”

即使欲界解脱了,进入色界,或者色界解脱了,进入无色界,仍然是在三界里,要断尽烦恼,证阿罗汉果,才出三界。

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