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普贤行愿品(7-3) (总第40)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.10


  如果有灰尘,你不打扫,修行也难成就,
还是现实一点,不要拼命的求高

提要:

  ■ 把束缚你的烦恼绳子解开了就叫解脱,在烦恼上发挥烦恼,那就绑得更紧,
   更难解脱
  ■ 佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤
  ■ 归依要严肃一点,要找一个真正的善知识受归依
  ■ 我不跟邪师走,我要学正法,我会有罪过吗?有罪过没罪过不根据他讲,
   要根据佛说的
  ■ 不修解脱法,你自己没有办法解脱,你怎么度众生,所以有解脱才有菩提
   大道
  ■ 如果有灰尘,你不打扫,修行也难成就,还是现实一点,不要拼命的求高

 
 把束缚你的烦恼绳子解开了就叫解脱,
在烦恼上发挥烦恼,那就绑得更紧,更难解脱

什么叫解脱?你把绳子解开就叫解脱。绳子是比喻烦恼,解脱是从烦恼中得到解脱的,在烦恼起来的时候断掉烦恼,你就得到解脱了。在烦恼起来的时候发挥你的烦恼,是在绳子上面又绑了绳子,那绑得更紧了,负担更重了。重了就要下沉,轻了就会上升。

佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤

我们今天学习普贤菩萨的“贤”。按照佛法解说,“佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称贤”,你走在解脱道上,还没有证果,叫贤,证了果就叫圣。《归敬颂》里说:诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依。诸佛,是佛宝;正法,是法宝──只有正法称宝,邪法不能称宝;贤圣僧是僧宝。如果这位修行人没有证果,可是他修解脱法,走在断烦恼的路上,就称贤僧,你可以归依他。经书上说得很清楚是归依贤圣僧,不能归依假和尚,也不能归依戒律不清净、为名为利搞钞票的。

 归依要严肃一点,要找一个真正的善知识受归依

佛法是供我们学习修行的,出家人是指导我们学习的老师,所以我们称出家人师父。是跟贤圣僧学。你跟假和尚学,那就糟糕了。从前清定上师讲法时说过:师父说假话,徒弟也说假话;师父喝酒,徒弟也喝酒。因为他看师父能这么做,我当然也可以。归依了以后就会学样,学坏了怎么办?所以归依要严肃一点,要找一个真正的善知识受归依。

 我不跟邪师走,我要学正法,我会有罪过吗?
有罪过没罪过不根据他讲,要根据佛说的

现在佛门里不好的现象,越来越严重了。前几年我听到一个师父跟徒弟说:“即使我是邪的,你也必须要听我话。”这还叫什么师父?还说了几句恐吓人的话,“你不听我话,你会下地狱。”简直是胡说八道,我看这个师父倒要下地狱。(笑声)或者你干脆说得清楚一点:你是我徒弟,即使我邪的,你也要听我话,将来我下地狱,就不准你不下地狱。

很多人听了这话很恐慌,来问我,“我不跟他走,我要学正法,到底我有罪过吗?”弃邪归正、弃暗投明有罪过吗?佛是叫你亲近善知识,远离恶知识呀。有罪过不罪过不根据他讲,要根据佛说的。

 不修解脱法,你自己没有办法解脱,
你怎么度众生,所以有解脱才有菩提大道

我们走菩提大道是为了度众生快快成佛,你不学解脱法、不修解脱法,你自己没有办法解脱,你怎么度众生、怎么使众生成佛啊?所以有解脱才有菩提大道,没有解脱你是空口讲白话,没有意思的。

 如果有灰尘,你不打扫,修行也难成就,
还是现实一点,不要拼命的求高

举个例子,六祖的偈子境界很高。“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”,本来就没有灰尘,何必天天去打扫?

可是再想一想,如果有灰尘,你要不要打扫?天气热了,你们都忙着洗澡。假如告诉你:本来没有灰尘,你何必天天去洗澡,行得通吗?不洗澡难受啊,因为有肮脏啊。所以自己没水平,却爱说大话,岂不变成狂禅了?

众生有个习气,就是好高鹜远,好比幼儿园里来了一个中学老师,小朋友问:“这位大哥哥哪里来的?”“他是中学老师。”“哼,中学可比不上大学呢!”也不照照脸,你自己还在拖鼻涕呢。末法时期为什么修行很难成就?都架空了。还是现实一点,不要拼命的求高。

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