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普贤行愿品(7-6) (总第43)

   
            ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑   2009.5.10


  人总是有感情的,对子女总是难放下,
可是不要影响你的修行

提要:

  ■ 人总是有感情的,对子女总是难放下,可是不要影响你的修行
  ■ 你对人世间一切都放下,你就能修成阿罗汉
  ■ 放不下烦恼的人,就去不了极乐世界,因为有爱心就有留恋,有瞋心就要
   去算账
  ■ 痴心放不下的人,来世还要做鸳鸯
  ■ 众生都是我们亲人,我们心里的烦恼才是我们的仇人
  ■ 佛弟子不要总以为自己很好,要回光返照,照照自己心,还是很肮脏啊
  ■ 强调“我就是这个脾气”,这种傲慢的人,就像强盗个个都认为自己是英雄
  ■ “当依戒依法摄持众生,弘扬正法,为使正法久住”,这样一颗心,就是
   菩提心

 
 人总是有感情的,对子女总是难放下,
可是不要影响你的修行

有些人很想修行,一直拖到做奶奶了还是修不起来,也不看看后面的日子还有多少,从前有个居士跟师父说:“师父,我很想修行,我肯定要来修行,等儿子娶了媳妇,女儿找到女婿,这两件事情办妥了,我就来了。”师父笑笑,“那时你也来不了,孙子爬到你身上来,你还来得了吗?”人总会有感情,可是不要影响了我们的修行。你不修行,连你自己都度不了,你怎么去度亲人啊?

你对人世间一切都放下,你就能修成阿罗汉

所以能海上师这句话,我后来才想明白:比丘即使在茶馆里喝喝茶,不精进修行,可是他放下了家。一个什么也放不下的人怎能不恭敬一个放得下的人?修行就是修个放下。你对人世间一切都放下,你就能修成阿罗汉。

 放不下烦恼的人,就去不了极乐世界,
因为有爱心就有留恋,有瞋心就要去算账

说起来你们是放不下外面的东西,放不下我所,真正说起来你是放不下你的烦恼。为什么你放不下这些东西?因为你有贪心啊,或者你有瞋恨心也放不下。临终时你会向阿弥陀佛告假:“我暂时不能去,我要找阿三算账,不跟他算账,我一口气咽不下。等算了账,我再去极乐世界。我活着的时候搞不过他,我死了变了鬼也要抓他。”

 痴心放不下的人,来世还要做鸳鸯

如果你痴心放不下呢?“但愿来世再做夫妻。”什么夫妻?就是鸳鸯,这么痴头怪脑的,不下畜生道才怪呢!所以起烦恼的时候,要断烦恼,不要去依顺烦恼、发展烦恼,觉悟不觉悟就看这个时候。

众生都是我们亲人,
我们心里的烦恼才是我们的仇人

无论哪个众生都是我们的亲人,烦恼才是我们的仇人。即使这个人表现不好,我们看不惯、厌恶他,从本性上看,人个个都好,就是身上的烦恼不好。所以我们不要厌恶人,要厌恶他身上的烦恼。作为一个发菩提心的人,应该是去帮助他、去掉他的烦恼。那么怎么样能断烦恼呢?简单扼要一个总纲:勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴。

 佛弟子不要总以为自己很好,要回光返照,
照照自己心,还是很肮脏啊

一切解脱都从洁白善心中出生”。佛教就是净化人心,众生心地太肮脏,如果众生心地是清白的,何用佛教来净化人心呢?如果世界上都是佛了,还分什么佛和众生?佛也没有了。也就是说,没有二的时候,一也不存在了,有二才有一啊。所以我们每个佛弟子不要贡高我慢,总以为自己很好,要回光返照,照照自己心,还是很肮脏啊。

 强调“我就是这个脾气”,这种傲慢的人,
就像强盗个个都认为自己是英雄

什么肮脏?贪瞋痴就是肮脏。如果你保留贪瞋痴,你不可能得到解脱。有许多人保留得很厉害,从人间普普通通的话,就可以听出来。两个人话不投机,一个人就说:“我就是这个脾气。”而且说的时候非常的傲慢,意思是告诉人家:我就是这个脾气,难道你不知道吗?看你把我怎么办?就像强盗个个都认为自己是英雄。

“当依戒依法摄持众生,弘扬正法,
为使正法久住”,这样一颗心,就是菩提心

咱们应该随时随刻以佛法来净化我们的心,就是要勤修戒定慧。“当依戒依法摄持众生,弘扬正法,为使正法久住”,这样一颗心,就是菩提心。从前我们听完经总要唸,“若有见闻者,悉发菩提心”,不光我自己要发菩提心,还要带领所有见到听到法的人都发菩提心。所以今天我讲法,你们听到法了,大家都要回向到菩提心上去。

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