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普贤行愿品(7-7) (总第44)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.5.10


 放不下嘛只好回去,想听法就来,
想修行成就,就发菩提心来常住

提要:

  ■ 为使正法久住,这是最大的菩提心,不应认为法灭不灭跟我没关系,我走
   了,你不走,将来法灭了,你活该
  ■ 为正法久住,依戒依法组织僧团,为使修行人能得解脱,这就是菩提心
  ■ 制戒有十义,能使你得解脱,能令正法久住
  ■ 放不下嘛只好回去,想听法就来,想修行成就,就发菩提心来常住

 
 为使正法久住,这是最大的菩提心,不应认为法灭不灭
跟我没关系,我走了,你不走,将来法灭了,你活该

为使正法久住,这是最大的菩提心。假如说:我听到佛法了,我修行求解脱,只要我解脱了,等我死了以后,正法灭了,我也不管了,因为我得度了。(笑声)或者想:我是求往生极乐世界的,他们不想早去极乐世界,假如我走了,法灭掉了,活该。(笑声)这些都不是菩提心,菩提心是要使正法一直久住在娑婆世界,传灯要一代一代传下去啊。

 为正法久住,依戒依法组织僧团,
为使修行人能得解脱,这就是菩提心

所以为了使正法久住,我们佛弟子就应该要依戒依法。依戒依法就能解脱烦恼,就能出离三界,发了菩提心以后,依戒依法去弘扬正法摄持众生,就走上了菩提大道。解脱要依戒依法,走上菩提大道也要依戒依法去摄持众生,发菩提心的目的为了正法久住,要正法久住就要依戒依法。

那么怎么依戒依法啊?你光戴一顶帽子不够的,稻草人也有帽子的,起什么作用?

“组织僧团就是菩提心”,为了正法久住,就要组织僧团,别以为这是声闻乘,不是菩萨乘。组织僧团是为了使大家在僧团里好好修行,得到解脱。僧团里有各种各样的组织工作,厨房、库房、客堂等等,这些都要靠僧团组织起来,这些工作组织好了,大家可以安心修行。

 制戒有十义,戒能使你得解脱,能令正法久住

修行必须依戒依法,所以要使正法久住,大家都能安定修行,必须要有戒。戒能使你得解脱,能令正法久住。如来制戒,最后的目的就是正法久住。

制戒有十种意义,一,摄取于僧,把修行人组织起来;二,令僧欢喜,僧团要欢欢喜喜;三,令僧安乐,要让大家心要安乐;四,未信者信,还没有信的要使他信;五,信已增长,已经信了,要使他信心增加;六,难调者调,怎么样使难调的人调伏呢?要以戒去调伏;七,惭愧者安,奉律修行的善行比丘,容易进入定慧,乃至无漏涅槃;八,断现有漏,戒的功德能把你现在的烦恼断掉,你们学的文殊法,里边戒很完备,有五戒、八戒还有菩萨戒,你只要照戒的要求去做好了;九,断当有漏,戒能够把你后世的烦恼也断掉,就是使你今生证阿罗汉果;最后,能使正法久住

所以你们假如发心,要使正法久住,就要依戒,戒定慧我们先说一个戒,要做到摄取于僧,令僧欢喜,令僧安乐,未信者信,信已增长,难调者调,惭愧者安,断现有漏,断当有漏,然后才能使正法久住。

 放不下嘛只好回去,想听法就来,
想修行成就,就发菩提心来常住

如我今天只是报一个名相。你们可能已经着急了,傅老师讲法真慢啊,听了几天,“普贤”两个字还没讲完了,这样子讲下去,咋办了?有办法,你多留几天。(众笑)说“我放不下”,放不下嘛只好回去,“那我想听法呀。”听法嘛就来,想修行成就,就发菩提心来常住。(众笑)今天嘛就给大家讲到这儿。

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