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普贤行愿品(8-2) (总第46)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.5.12


 要培养成佛门龙象,就要学习释迦佛的大雄大力,不出家也得离家,空喊发菩提心行吗?

提要:

  ■ 要培养成佛门龙象,就要学习释迦佛的大雄大力,不出家也得离家,空喊
   发菩提心行吗?
  ■ 不解脱腿上绳索,能日行千里吗?不修解脱法,又不说法度众生,能行
   菩萨道吗?
  ■ 不断烦恼就不是修行人,修行人当什么博士,佛希望你当个善知识
  ■ 发了菩提心的大乘,哪会去否定解脱乘?解脱法不修,菩萨法修不起,
   充其量是个人天乘
  ■ 拿了幼儿园证书去进大学,那可不是人小志不小,而是狂妄自大

 
 要培养成佛门龙象,就要学习释迦佛的大雄大力,
不出家也得离家,空喊发菩提心行吗?

要学释迦佛的大雄大力,你才能迈上菩提大道。第一点,要满胸怀装的是全体众生,我是为了解除众生的苦,所以才学佛修行,才出家;第二点无论世俗人怎么阻挠怎么反对,我仍然要出家修行。你们居士同学发了菩提心,离家来佛学苑接受培养,将来培养成才,广度众生,不出家至少也要离家吧。你没有这种大雄大力,空喊“发菩提心,走上菩提大道,快快成佛”,能顶事吗?

不解脱腿上绳索,能日行千里吗?
不修解脱法,又不说法度众生,能行菩萨道吗?

为什么要出家?为什么要离家?为什么要修行?为了要解脱!你自己都解脱不了,你怎么帮助众生解脱?如今的佛弟子往往是自己不求解脱,口里喊得好:要发菩提心、行菩萨道。就算你是一匹千里驹,四条腿绑起来了,能日行千里吗?非但不能跑,连站也站不起来。有些人,你帮他把绳子解开,他还不要呢,因为他觉得你这是找他麻烦。自己不求解脱,又不求人家帮他解脱,又要人家承认他是千里驹,即使真的是千里驹又起什么作用呢?

好比有人发心出家了,可他不修解脱法,不求解脱,又不讲经说法度众生,仅仅换了衣服,只是形式上出家。

不断烦恼就不是修行人,
修行人当什么博士,佛希望你当个善知识

你们离家来这儿学法也是如此,你很想把自己培养成佛门龙象,可是自己烦恼重,又不想从烦恼中解脱出来,那你怎么去解脱众生烦恼?即使你将来佛法讲得很好,那叫佛学专家,不叫佛弟子。现在的佛学院很多都是在培养佛学专家,并不是在培养修行人。还有人只想在里面拿个硕士、博士,却不想用佛法改造自己。整个三藏十二部里,佛有没有希望你当硕士博士?佛是希望你当善知识。

发了菩提心的大乘,哪会去否定解脱乘?
解脱法不修,菩萨法修不起,充其量是个人天乘

释迦佛当年大雄大力,发了菩提心,逾城出家,修的是解脱法,最后在菩提树下成佛。可是佛教传到中国来,片面地理解大乘佛教,发了菩提心就否定了小乘。小乘是一般的称呼,应该称为解脱乘、声闻乘、根本乘。修菩萨法的看不起声闻乘,所以形成长期以来居士看不起出家人,居士自以为我是菩萨乘,出家人是声闻乘,他们出家是自己了生死。可再看看你这个修“菩萨法”的居士,菩萨法也不懂,菩萨戒也搞不清楚,又没有什么菩萨的行动,声闻乘又不要,菩萨法又不像,充其量是个人天乘,这样就把修行架空了。

拿了幼儿园证书去进大学,
那可不是人小志不小,而是狂妄自大

正好比没有小学、中学哪来大学?一个小孩子鼓足勇气到大学里去报考。考官说:“你这么小,怎么来考大学?”“人小志不小哇。”拿出毕业证书一看,却是幼儿园的证书。(笑声)真是不脚踏实地的狂妄自大!要知道释迦佛成佛了,他去鹿野苑去度五比丘,还是讲的四谛法呀。

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