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普贤行愿品(8-5) (总第49)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.5.12


 不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点,
不要把不修行的人,也算在修行人里边

提要:

  ■ 佛弟子要听从佛的教导,放下名利,走解脱道、修菩萨行
  ■ 不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点,不要把不修行的人,也算
   在修行人里边
  ■ 如果认为释迦佛当初应该在家修,成佛还快一点,这就是谤佛谤法的话,
   因为法里都是赞叹出家的,也是诽谤僧的话
  ■ 如果我说,我比出家的这些善知识还要殊胜,你们赶快把我送到精神病院去
  ■ 不看佛门的功德,把片面说成全面,来个全盘否定,这样也太不应该了
  ■ 如果真的在家修得好,你们又何必离家呢?你们探亲回家,也就不会再来,
   留在世俗里成家了

 
 佛弟子要听从佛的教导,放下名利,
走解脱道、修菩萨行

你们不知道作为名人、富翁,精神压力多大喔。有些同学还想回去在名利场中拼搏,你想得好可不是真的好,还不是走他们的老路?真是一点不为自己想想,有句老话“人不为己,天诛地灭”。我说的“为己”,不是叫你去追求名利,去伤害人、剥削人,而是要你听从佛的教导,放下名利,走解脱道、修菩萨行。

不要因佛门某些人的腐败而否定释迦佛的观点,
不要把不修行的人,也算在修行人里边

组织僧团有极殊胜的利益,因为在家修不好,要出家才修得好。现在有种说法,“出家修不好,在家修得好”,这个我想不通,(男:现在佛门里变了,道场不修行了,佛门里边腐败,搞名搞利,所以修不好)你这种说法,是利用佛门有些人的腐败去否定释迦佛的观点。腐败、修不好的那些人是假出家、假居士,修行人腐败了还是修行人吗?

修得好修不好是在于一个修字上,想修行的人肯定是出家修得好,那些在佛门里搞名搞利、吃喝玩乐的人,他修都不修,怎么叫修行人呢?这种人不能算数的。

如果认为释迦佛当初应该在家修,成佛还快一点,这就是谤佛谤法的话,
因为法里都是赞叹出家的,也是诽谤僧的话

利用这种现象来否定出家的功德,这么说起来,释迦佛当初出家也错了,释迦佛应该在家修,成佛还快一点,那么释迦佛也不应该出家了。这是谤佛、谤法的话,因为法里都是赞叹出家的,也是诽谤僧的话。

如果我说,我比出家的这些善知识还要殊胜,
你们赶快把我送到精神病院去

再来摆摆事实,在家居士能比得上出家的修行人吗?拿我们法流来说,我能比得上能海上师、清定法师吗?假如我有一天说:我比这些善知识还要殊胜!你们赶快把我送到精神病院去。(众笑)

不看佛门的功德,把片面说成全面,
来个全盘否定,这样也太不应该了

何况现在出家人中间,能依戒依法修行的人也不止一个两个,没有调查过,怎么乱发言。仅仅看到某些出家人腐败,就说修不好,外道邪教曾经说过。“你们去归依这些和尚,你们看看这些和尚自己都不能解脱自己。”这是专门挑佛门里的毛病,不看佛门的功德,把片面说成全面,来个全盘否定,这样公正吗?符合事实吗?

如果真的在家修得好,你们又何必离家呢?
你们探亲回家,也就不会再来,留在世俗里成家了

再看看事实,咱们不说出家,就说离家,你们到佛学苑在我身边学习,都是离家的。你们每年还有两个星期探亲假,你们自己说,是你探亲假两个星期修得好,还是在这儿修得好?你们几位出家同学,你们出家了,你说:“我觉得我出家修得好”,那么你就不会还俗。假如你说,“还是在家修得好”,你就会去还俗去成家,这不是在鼓励出家人还俗吗?

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