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普贤行愿品(8-6) (总第50)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.5.12


 如果对真实语也起反感,
这是不正常的感情作用

提要:

  ■ 如果对真实语也起反感,这是不正常的感情作用
  ■ 我们有规章制度,有纪律上的种种管理,我们天天讲经说法,就是靠的
   依戒依法,我们才能发展到这么多人
  ■ 以戒来摄持僧团,就有十种利益,把众生凝聚起来,那就要依戒依法
  ■ 要令僧欢喜,要使大众六和相亲,四缘调顺,身心无违
  ■ 僧团要使大众欢喜不诤,乳水相融

 
 如果对真实语也起反感,这是不正常的感情作用

如果你们认为在家修得好,你们千里迢迢到我这儿来学法修行干什么?你应该呆在家里呀。我摆的是事实,假如有人听了,心里仍有反感,可能他对这句话产生了盲目崇拜的感情作用吧?不要感情胜过理智,而应理智胜过感情。

我们有规章制度,有纪律上的种种管理,我们天天讲经说法,
就是靠的依戒依法,我们才能发展到这么多人

依戒依法组织僧团,僧团组织起来,就要天天讲经说法。拿我们来说,我们有规章制度,有纪律上的种种管理,我们又在天天讲经说法,就是靠的依戒依法,我们才能发展到这么多人。

现在很多人都觉得我们这些人不好理解,还说“你们的老师凝聚力很强”。对我们这些学生也奇怪,差不多都是大学毕业生,还有硕士博士,在社会上工资又很大,竟然工资不要了,女朋友、男朋友也不要了,会跟傅老师学佛法,学了几年还不走,怪!不好理解。有人说了一句闲话,“这些人都给傅老师迷住了。”(众笑)

现在外边很多大庙盖得富丽堂皇,里边坐几百个人都不在话下。进去一看,最多十几个人,还不是固定的。就是留不住人,凝聚不起来。现在当师父的身边只有几个徒弟,也凝聚不起来,师父天天苦恼,要忙着给他们做和事佬。

不是我凝聚力大,我也一样是人,一样是佛弟子,人有什么作用啊?是靠法发挥作用的。是戒的凝聚力、法的凝聚力,不是我这个老师的凝聚力。假如我这个老师既不懂法,又没有规章制度、纪律,也没有组织的能力,要么人都走光,要么人留下来打架。(笑声)佛弟子发心弘扬佛法、树立法幢,搞好佛教事业,能不依戒依法吗?

以戒来摄持僧团,就有十种利益,
把众生凝聚起来,那就要依戒依法

所以制戒的意义很大,戒的作用很大,佛制定戒律,以戒来摄持僧团,就有十种利益。第一种利益“摄取于僧”,摄取就是把众生凝聚起来,那就要依戒依法喽。打个比方你要把散乱的大头针吸在一起,哪怕你把高级的茶杯放在大头针中间,也不能摄持。假如放一块吸铁石,就全都吸过来。反过来说,粪缸的粪便只能吸引苍蝇,吸引不住佛弟子。

要令僧欢喜,要使大众六和相亲,
四缘调顺,身心无违

怎样摄取于僧呢?能海上师说“未得戒者令其得戒,已得戒者令其安住戒中,和合共住,令成僧伽”,最要紧是戒,要在戒上达到和合。

第二“令僧欢喜”,能海上师说:“如法知事”,你们在这个团体里分担着各种各样的工作,做这些工作必须要“如法”,而且要“知事”,你必须要知道该怎么做。“如法羯摩”,要有民主作风,要经常开会研究讨论。

“增德除罪,六和相亲,四缘调顺”,衣、食、卧具、医药要安排好,不要热天吃火锅,冬天吃冰淇淋,你凭着个人喜好乱搞,四缘怎么调顺啊?“身心无违”,不要做扰乱身心的事情,要保持身体健康,心理健康。

僧团要使大众欢喜不诤,乳水相融

“欢喜不诤”,大家都要欢欢喜喜,有一个人心里不欢喜,就会你说我、我说你,争起来了。“犹如水乳”,好比牛奶放在水里,就能够融合在一起。说,“我在这个团体里怎么老是融合不起来?”因为你是油,油跟水怎么融合了?世俗人有句话:“我就是我,叫我跟你们一样,办不到。”那你就是油,(笑声)叫油头小光棍,只好到社会上去找女阿飞,这是打打比方。

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