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普贤行愿品(8-7) (总第51)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.5.12


 你来学法,种下菩提心的因,会得到成佛的果,
这在狭隘的世俗观念里当然会产生障碍

提要:

  ■ 能使大众都满意,才能“后令入佛智”
  ■ 你来学法,种下菩提心的因,会得到成佛的果,这在狭隘的世俗观念里
   当然会产生障碍
  ■ 能在弘扬正法的修行道场里留得住,这才是主流

 
 能使大众都满意,才能“后令入佛智”

昨天新来的同学,提了些问题,你们对我的解答都很欢喜吧?欢喜就好,长期的欢喜,还要靠依戒依法。我昨天给你们布施欢喜,这叫“先以欲勾牵”,让你们欢欢喜喜的,把你们牵过来。怎么让使你们欢喜?我都同意你,你还会不欢喜吗?满足你的欲,给你欢喜,为的是“后令入佛智”,使你得到佛的智慧,那才是真正长期的和合共住、欢欢喜喜。

你们昨天说:有些老同学起烦恼,或者某些做法不恰当,你们看不惯。我同意你们,我也看不惯,所以大家对我没意见,因为咱们是同行。(众笑)

你来学法,种下菩提心的因,会得到成佛的果,
这在狭隘的世俗观念里当然会产生障碍

昨天有人说:“我来这儿学习,家里人因感情放不下,有点苦恼,我会不会背因果?会不会有障碍?”我说,“是有因果,是有障碍。”我同意你,你还跟我争什么呢?

什么因果?你种下了菩提心的因,将来得到快快成佛的果,这就是因果。世俗家庭里是世俗观念、儒教思想,非常自私狭隘,他们希望你听他的。你今天发菩提心,要来学法,他们当然要有阻碍喽。

能在弘扬正法的修行道场里留得住,这才是主流

再比如说,从福鼎开始,很多人都说傅老师的学生个个好。当时的宗教局局长也说:“老师,你这些学生挺乖的,你就少批评批评。”另外一面我也听到有人说:“这些老同学像什么样子?”他是看不惯。你说我学生好,我也同意,你说我学生不好,我也同意。我不能不同意啊,我不同意,他听了不高兴:傅老师不尊重事实,明明好说不好;明明不好,包庇学生。所以我来一个巧妙,双方说法我都同意。

再给你们提一个问题,为什么有人说我们的学生好,又有人说我学生不好?说好说不好的根据什么?你不弄清事实,何时才能明理呢?我老师做教育的工作,要帮助你们认清楚一切啊。你们能回答吗?(男:眼光不同,用高要求看问题,就觉得什么都不好,用低要求看问题,就觉得什么都好。)喔,要求不同。(女:看问题的角度不同,这方面人看到他这个方面,那方面人看到是那方面!)

还有人能回答吗?(女:我们都走在学佛的道路上,大家的烦恼习气都没有断尽,这些人烦恼表现在这件事情上,那些人的烦恼习气表现在那件事情上。)就是各人根据各人的观点来看问题,但是事实上,我们每个人都有烦恼习气。

你说。(男:事物是一分为二的)事物一分为二,有好的时候也有坏的时候?是不是那个意思?(男:要看主流)要看主流就是不要去计较他的好坏,只要大家走在一条主流上就好,这话也对。(众笑)

为什么我说他对呢?因为听了这话我有种感想,你们这些老同学经常犯错误,可是你们听了批评训话,还在这儿留得住。人家想不通,“傅老师这么骂你,你还不走啊?”偏偏不走,(笑声)这就是主流:即使我有些地方不好,但是我不走,我还是能合得起来的,咱们还是一个团体,对于规章制度纪律我是全部同意,愿意遵守规章制度,仅仅是我现在没做到,我今后改正,这就是主流。因为抓到了主流了,那些被大家看成不好的学生,到今天还留着。

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