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普贤行愿品(9-3) (总第55)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.23


 发菩提心的人一起努力,佛法就兴起来了,
正法能普遍弘扬开来,佛法也就不会灭了

提要:

  ■ 追求人天福报的人,听到正法,也会转变过来,要求修出离法,解脱生死
   的苦
  ■ 发菩提心的人一起努力,佛法就兴起来了,正法能普遍弘扬开来,佛法也
   就不会灭了
  ■ 佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称“贤”
  ■ 普贤菩萨表断德,我们要学习他断烦恼的功德,如果不是这样去朝山,就
   成了旅游
  ■ 烦恼要从戒、定、慧上去断,行菩萨道成佛也是在戒定慧里成的

 
追求人天福报的人,听到正法,
也会转变过来,要求修出离法,解脱生死的苦

现在人生活条件好了,钞票多了,享受也多了,那就好好的创造条件听法、修行,快快断烦恼、了脱生死吧。竟然又刮起一股风,说:“现在信佛都是追求人天福报,讲出离法、解脱法他们听不进去。”我看也不完全是这样。即使是非常讲究享受的大城市里,也有许多人听了我讲法,马上转过来,认识到生死的苦,也要修出离法,了脱生死。

发菩提心的人一起努力,佛法就兴起来了,
正法能普遍弘扬开来,佛法也就不会灭了

昨天新同学来听法,我只稍微解答了些问题,就有人有了觉悟,想来这儿学法修行。从这两点,我们就能看到佛门的希望。所以今天虽然是末法时期,佛法衰落,还是有很多佛弟子喜欢听法、学解脱法,希望了脱生死,发菩提心,行菩萨道。我们今天学习大行普贤菩萨,走大行这条路,大行肯定能行得起来的。

我每次讲经说法,都鼓暖风,把佛弟子出离生死的解脱心、度众生的菩提心、将来快快成佛的大乘心鼓起来,这才叫大乘。如果有觉悟、想解脱生死、发菩提心的人一起努力,佛法就兴起来了,正法就能普遍弘扬开来,佛法也就不会灭了。

贤~佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称“贤”,一切解脱都从洁白善心中出生。

佛弟子修解脱法,
走在解脱生死的道路上称“贤”

今天继续讲“贤”,“佛弟子修解脱法,走在解脱生死的道路上称‘贤’”。普贤菩萨的名字里就包含了他解脱道、菩提道的功德。“普”就是普及、普遍,菩提心能普及一切众生,普及一切众生就是大。“贤”是指佛弟子按照佛的教导去修行断烦恼,还没有证果,正走在证果路上;证果了乃至烦恼断尽,证阿罗汉果,了脱生死,到了彼岸,就称“圣”。所以“普贤”两字就表达了普贤菩萨的心愿,他的心愿就是要一切众生都发大乘菩提心,走在能断烦恼、解脱生死,证果成道的路上。

普贤菩萨表断德,我们要学习他断烦恼的功德,
如果不是这样去朝山,就成了旅游

峨眉山是普贤菩萨的道场,朝峨眉山是为了恭敬、礼拜普贤菩萨,向普贤菩萨学习。普贤菩萨表断德,我们要学习他断烦恼的功德。如果你不是这样去朝山,就成了旅游。

有些不懂佛法的人,山脚下已经和同伴起烦恼了,一路走一路吵,一直吵到山顶;下山还是吵吵闹闹,这不是朝峨眉山,成了朝烦恼山,这种朝山有什么功德?普贤菩萨的道场,就是修道的地方,要修解脱道、菩提道,你去朝山怎么不学不修啦?说起来是信佛的,还比不上游客,游客旅游还高高兴兴的,你一路上却叽叽咕咕,不是说阿毛不好就是说阿狗坏。都是因为不肯听佛法,尽朝烦恼路上跑。

烦恼要从戒、定、慧上去断,
行菩萨道成佛也是在戒定慧里成的

断烦恼怎么断?要从戒、定、慧上去断!佛经上有句话:“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”,要熄灭贪瞋痴,就得勤修戒定慧!有些人一听戒定慧,就说闲话,“那是小乘法。”释迦佛四十九年教法归纳起来就是戒定慧三学,证阿罗汉果是通过戒定慧修成的,行菩萨道成佛也是在戒定慧里成的,你修行不从戒定慧修,从哪儿修啊?

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