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普贤行愿品(9-4) (总第56)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.23


 每个众生都能在佛门里
依戒依法修行,正法就久住了

提要:

  ■ 大乘与小乘的区别在于心,不是证阿罗汉果不好,而是不发菩提心不好
  ■ 一得到解脱,真是身轻松、心舒畅,拖着生死的重担,有什么快乐
  ■ 只有正法才会受人喜欢,只有佛法才能净化人心
  ■ 一切解脱都从洁白善心中出生
  ■ 每个众生都能在佛门里依戒依法修行,正法就久住了
  ■ “戒定慧”,戒在最前面,没有戒的定是邪定,没有戒的慧是邪慧,都有
   漏洞,既利人又害人

 
大乘与小乘的区别在于心,
不是证阿罗汉果不好,而是不发菩提心不好

其实证果成道,已经说清楚,是先证果后成道,你没有证果,哪来的成道?成道就是成的菩提道、佛道,佛也是断尽了烦恼后成佛的,佛称自己是“大阿罗汉”。大与小的区别仅仅在于一颗心,阿罗汉不发菩提心叫小乘,发了菩提心就是大乘菩萨。所以不是解脱法不好,也不是证阿罗汉果不好,而是不发菩提心不好。佛法里如果没有戒定慧,也就不能成为大乘菩萨法。拿六波罗蜜来说,“持戒波罗蜜”,那不是戒吗?“禅定波罗蜜”,那不是定吗?“般若波罗蜜”,那不是慧吗?怎么把戒定慧说成是小乘法?

一得到解脱,真是身轻松、心舒畅,
拖着生死的重担,有什么快乐

一得到解脱,那真是身轻松、心舒畅,我们在生活中也有类似的体会。前几天天气特别冷,还下了雪,昨天今天都开了大太阳。太阳出来暖洋洋的,可是我觉得身子很重,连走路都走不动,因为衣服穿得多。等到春天来了,把冬衣脱掉,真是全身轻松,走路也轻快了,这就好比是解脱了。你不解脱生死,拖着生死的重担,有什么快乐?为什么不主张修解脱法呢?

只有正法才会受人喜欢,只有佛法才能净化人心

这七、八年来我们一直在送书、送杂志,都是免费赠送的。为什么不收钱?因为佛像、法宝是不能买卖的,把佛、法宝当商品买卖,罪过很重。原来我们只在书上注明“免费赠送”,后来听说有些地方在送我们书的时候,让别人供养成本费,一本15元,这可不是我们要的,所以又加上一句“不收成本费”。最近又听说,有些地方看见我们的书很受欢迎,就在旁边放了一只功德箱,叫人家功德箱里丢点钱,这种做法也跟我们无关。为什么大家都喜欢我们的书?因为我们书里讲的都是正法,都是戒定慧呀,只有佛法才能净化人心!

一切解脱都从洁白善心中出生

“一切解脱都从洁白善心中出生”,你持了戒,就不造恶业,心地就善良,也就没有苦报了;你修了禅定,止住妄想,没有妄想烦恼,你心就洁白了;你来听法,觉悟提高,就有了智慧,就能从智慧、觉悟中得到解脱。人只有在清水里洗澡才能把身子洗干净,如果像猪那样在脏水里滚,再怎么洗也不会干净的。所以要解脱生死,不再六道轮回,一定要把心修好。烦恼是肮脏的,去掉烦恼就是一颗洁白的心,只有从洁白的心中才能得到解脱。

要依戒依法,摄持众生,弘扬正法,为使正法久住。

每个众生都能在佛门里依戒依法修行,
正法就久住了

修行要依戒依法修,一切都要如法。不如法,非但没有功德,还会背罪过,因为你把佛法搞错了。

我们依法依戒修行,就能摄持众生。摄持众生也要依戒依法。我们自身依戒依法修持,讲法也是依戒依法讲,那才叫正法,只有一切都依戒依法,才能弘扬正法。我们使每个众生都能在佛门里依戒依法修行,正法就久住了。

“戒定慧”,戒在最前面,没有戒的定是邪定,
没有戒的慧是邪慧,都有漏洞,既利人又害人

“戒定慧”,戒在最前面,没有戒的定是邪定,没有戒的慧是邪慧。世间上人也有智慧,可是他们不守戒,这个慧虽然能发明一些对人类有益的东西,可是都有漏洞,既在利益人,又在害人,都是有漏法。好比一只桶盛了水,可是桶底有洞,走不了几步路水都漏光了。桶能盛水是好事,水漏光了就不好,既做好事又成坏事,就因为有漏,有漏就不能圆满。

世间上人也在做好事,这个我们应该肯定,可也在做坏事,这也应该承认啊。科学给人类创造幸福,可科学也在危害人类。例如农田里浇农药,能够增产,可是农药吃到肚子里又在危害人类健康;原子能给人类带来科学发展,以及种种生活的方便,可是原子弹又害死了很多人。

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