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普贤行愿品(10-2) (总第60)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.24


 要学普贤菩萨的榜样,依戒依法修行,
走证果成道的路,这才叫“贤”

提要:

  ■ 善根浅薄的人来到这儿,不好好用功修行,满脑子想着世俗的家,福报享
   完了,又想回到世俗生活里去了
  ■ 善知识度众生,最重要的是培养众生的善根,也就是培养众生的出离心、
   菩提心
  ■ 要发菩提心、要持律仪戒,律仪戒的意义和作用,最后一条就是正法久住
  ■ 要学普贤菩萨的榜样,依戒依法修行,走证果成道的路,这才叫“贤”
  ■ 不能乱皈依,你去皈依假的,你也变成假的了,你去皈依不清净的,你这
   个皈依也不清净

 
善根浅薄的人来到这儿,不好好用功修行,满脑子想着世俗的家,
福报享完了,又想回到世俗生活里去了

听说昨天大家都很高兴,有些人这么多年来第一次听到佛法,真是欢喜呀。有人还向我报喜,说有的同学已经发心常住,以这儿为家了;有些同学本来常住一年,现在改为五年、十年了。可想而知,你们的善根都很厚啊。善根不厚,会转变得这么快吗?善根浅薄的人来到这儿,不好好用功修行,满脑子想着世俗的家。在这儿生活都是接受居士的供养,等到过去世善根、福报享完了,又想回到世俗生活里去了,这就叫业障。

善知识度众生,最重要的是培养众生的善根,
也就是培养众生的出离心、菩提心

有人刚进佛门,为什么转变也这么快?这是他前世的善根等流下来,一听到佛法就想从世俗里跳出来。“勤修诸善根”,说到底还是叫你勤修出离心、菩提心,出离心、菩提心才叫善根。有了根,就能开花结果;没有根,再漂亮的花也结不出果子来,塑料花能结出果子吗?假花无果实啊。所以善知识在度众生的时候,最重要的是培养众生的善根,也就是要培养众生的出离心、菩提心。不这样培养,即使好话讲得再多,没有根,非但结不出果子来,也维持不长久,过两个月就枯了。

要发菩提心、要持律仪戒,
律仪戒的意义和作用,最后一条就是正法久住

所以我们要发菩提心,要持律仪戒,没有律仪戒会有菩萨戒、密乘戒吗?律仪戒是根本呀!律仪戒的意义和作用,最后一条就是正法久住。能使正法久住,能说它是声闻乘的戒或者是小乘戒吗?可是多年来,佛门里这种错见、谬论实在太多。

佛弟子把寺院保存好,继承下来,这有功德,可是有些人由于不懂佛法,说了多少错见、邪见的话,误导了多少人,这种罪过不得了啊!

要学普贤菩萨的榜样,依戒依法修行,
走证果成道的路,这才叫“贤”

佛陀教导弟子,如来涅槃后,佛弟子以戒为师,你不懂戒,你就没有师!说“我有师父的”,你师父给你讲戒吗?他在持戒吗?对戒不熟悉的人,很容易犯戒,因为他没有持戒的标准。没有戒、没有定、没有法,在寺院里一直生活到老,把学修佛法的道场变成了养老院、福利院,一辈子受信众们恭敬礼拜、供养,结果把福气都消光。为什么依戒依法的出家人能接受居士的供养?因为他福气大啊。持戒、修定、以佛法度众生,这样福气才会大。我们讲“普贤”的“贤”,就要学普贤菩萨的榜样,依戒依法修行,走证果成道的路,这才叫“贤”。

不能乱皈依,你去皈依假的,你也变成假的了,
你去皈依不清净的,你这个皈依也不清净

我们都是皈依佛的,现在佛涅槃了,可以找一位依戒依法的比丘师父代佛给你授皈依。皈依是有标准的,不能乱皈依,如果是假和尚,你就不能皈依他,你去皈依假的,你也变成假的了。如果他不清净,你也不能去皈依,否则你这个皈依也不清净,所以皈依前,对给你授皈依的师父要好好观察的。有些人说:“你皈依过没有?没有皈依就皈依我吧。”这也不恰当。

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