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普贤行愿品(10-3) (总第61)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.24


 佛弟子投入到名利圈子里,就变成助长佛门歪风
邪气的因素,所以佛门的败坏,居士也要负责任的

提要:

  ■ 贤圣僧才能称宝,你要皈依的师父,他必须要走在断烦恼、了生死、证果
   成道的路上
  ■ 佛弟子投入到名利圈子里,就变成助长佛门歪风邪气的因素,所以佛门的
   败坏,居士也要负责任的
  ■ 只有清净、和合的修行团体才能叫僧团,不要把收徒变成招工
  ■ 僧团要以戒来达到清净、达到和合,所以如来说制戒有十种功德
  ■ 一、摄取于僧:要用各种善巧方便把众生引进佛门,摄取到僧团里来
  ■ 正法久住是最后的圆满,必须要从摄取于僧开始。佛法都没人懂、没人学,
   正法都快没有了,哪能正法久住

 
贤圣僧才能称宝,你要皈依的师父,
他必须要走在断烦恼、了生死、证果成道的路上

“诸佛正法贤圣三宝尊”,皈依要皈依贤圣僧,贤圣僧才能称宝。你要皈依的师父,他必须要走在断烦恼、了生死、证果成道的路上,而不是忙吹打唱唸、收钞票。整天忙这些,他还有时间学佛修行吗?现在有些地方,做佛事要排队,甚至要排上几个月。从前有个居士不懂佛法,听到别人批判做佛事,就说:“这些师父们也很辛苦的,起早摸黑,一直做到晚上很晚,还要放焰口,他们拿点钱也不容易呀。”这正说明他们没什么时间修行。

佛弟子投入到名利圈子里,就变成助长佛门歪风邪气的因素,
所以佛门的败坏,居士也要负责任的

要赚钱,不要在佛门里赚,在佛门里赚钱要背极大罪过的。佛门是度众生、教育众生的地方,在佛门里只能做贡献,而不能为名为利赚钞票。如果你不懂佛法,投入到这种名利圈子里,这个因果你也卷进去了,你就变成助长佛门歪风邪气的因素,所以佛门的败坏,居士也要负责任的。从前有位法师说:“如果居士不找出家人做佛事,难道出家人会背了一只包,走街串巷去问,‘你们家死了人吗?’”

只有清净、和合的修行团体才能叫僧团,
不要把收徒变成招工

僧团是非常清净和合的,只有清净、和合的修行团体才能叫僧团,哪可以在里面搞歪风邪气?僧团是修行的团体,而不是赚钱的地方。从前有人说:“佛事这么忙,赶快收几个徒弟作帮手吧。”这叫收徒弟吗?这叫招工!

僧团要以戒来达到清净、达到和合,
所以如来说制戒有十种功德

清净的僧团,是我们真正可以依靠的地方,因为佛弟子都是皈依僧的。僧团清净了,功德极大。我们要走上贤圣僧的清净道路,先要明白僧团的功德。僧团要组织好,要靠戒律,以戒来达到清净、达到和合。所以如来说制戒有十种功德,而且每一条都具足这十种功德。

应:1、摄取于僧;2、令僧欢喜;3、令僧安乐;4、未信者信;5、信已增长;6、难调者调;7、惭愧者安;8、断现有漏;9、断当有漏;10、正法久住。

一、摄取于僧:要用各种善巧方便
把众生引进佛门,摄取到僧团里来

第一条,“摄取于僧”。僧团是靠佛弟子聚在一起组织起来的。人怎么会聚来的?要你去摄取,把他引进来呀。我们这儿也是一个四众弟子的团体,最初是1998年在福鼎创办的,当时只有五六个人,后来人越聚越多,这就叫“摄取于僧”。事业是要靠人去干的,人越多,事业就干得越大。我们都是在做教育众生、净化人心的伟大事业,要用各种善巧方便把众生引进佛门,摄取到僧团里来,将来了生死、行菩萨道度众生的事业才会广大,所以摄取于僧非常重要。

正法久住是最后的圆满,必须要从摄取于僧开始。
佛法都没人懂、没人学,正法都快没有了,哪能正法久住

我今天还在关心这次来的小住同学,听说有二十几个,我就很欢喜。去年佛学苑刚开始办的时候,只是有些人来看看。我给他们解答完问题,我走了,他们也走了,一个小住的也没有。今天有这么多同学来,有的是看我们的书来的,有的是靠同学们发菩提心,一传十,十传百,慢慢引过来的,来的次数多了,就由香客变小住,小住变常住。这个功德极大!非但是度众生,而且能使正法久住。

正法久住是最后的圆满,必须要从摄取于僧开始。佛法都没人懂、没人学,正法都快没有了,哪能正法久住?好比一个人,寿命快完了,你却跟病人说:“祝你长命百岁”,有什么意义?佛弟子不学佛法,也不度众生,空喊正法久住,有啥用?

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