www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页                 下一页
 

普贤行愿品(10-4) (总第62)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.24


 大家都能做到摄取于僧,才是真正的发菩提心,
大乘佛法第一步就是修令大众欢喜

提要:

  ■ “正法久住,法轮常转”,法轮不转,这是佛门的悲哀
  ■ 有了二十万,还想百万亿万,我看他永远不会来了
  ■ 你培养好了,将来能度多少众生啊,你能自己来,再带几个人来,也是摄
   取于僧
  ■ 大家都能做到摄取于僧,才是真正的发菩提心,有人到老发不起菩提心,
   因为他喜欢陪对他没有感情的人
  ■ 二、令僧欢喜,大乘佛法第一步就是修欢喜,大乘变成“我是苦恼人”,
   这是大方向错误

 
“正法久住,法轮常转”,法轮不转,这是佛门的悲哀

有些寺院修得非常庄严,富丽堂皇,墙上还写着标语:“正法久住,法轮常转”,(注:佛教把讲经说法比喻为转法轮)书法倒是挺好,可里边法轮一转也不转。(众笑)法轮不转,进进出出的汽车轮子却转得快,这是佛门的悲哀啊!有些居士看到这种现象很难受,来跟我诉苦。光难受有什么用?应该化悲愤为力量,好好发菩提心,学佛法修行,将来弘扬佛法,树立法幢,投身到释迦佛的事业里来。为什么不肯为释迦佛打工,偏要为老板去打工?为释迦佛打工才有功德。

有了二十万,还想百万亿万,我看他永远不会来了

说“不为老板打工,我将来生活怎么办?”从前有个人跟我说:“我到老师那里去,由大众供养,我心里过意不去。我去赚点钱,将来自己付生活费。”过了几年,他来看我,“老师,我赚了二十万。”我说“二十万够了,你可以来了。”“二十万算啥呀?”还要赚。又过了几年,“我有一百万了。”“一百万可以来了。”“一百万算啥呀?人家还有千万、亿万富翁呢。”我想他永远不会来了。说句笑话,释迦佛看见他,也会惭愧:“我没有本事把你抓过来,老板倒有本事把你抓过去。”“佛教兴亡,匹夫有责”,作为佛弟子,不负责任,你到底有功德还是有罪过?

你培养好了,将来能度多少众生啊,
你能自己来,再带几个人来,也是摄取于僧

其实你肯接受大众供养,你功德极大,因为你培养好了,将来能度多少众生啊!怎么佛门里小脚女人走路的思想这么根深蒂固!就算你不愿意接受供养,你赚点钱,就可以来了。

究竟需要多少?我们这儿一天生活费只收五元,假如你今年三十岁,就算你能活到一百三十岁,你来这儿一百年,只要十八万,你有二十万足够了。说“我只有十八万”,你也可以来了,我们每个月还发零用金,你也用不光。说“我只有十五万,还差三万。”常住给你免掉。你能自己来,再带几个人来,也是摄取于僧。

大家都能做到摄取于僧,才是真正的发菩提心,
有人到老发不起菩提心,因为他喜欢陪对他没有感情的人

大家都能做到摄取于僧,才是真正的发菩提心,使正法久住。说“我对老头子、老太婆放不下。”很简单,你把老头子、老太婆也带来好了。说“他们不肯来”,他不肯陪你,说明他对你没感情,你何必对他有感情,去陪他呢?(众笑)感情要双方的呀,何必单相思呢?这种道理一想就通嘛。

二、令僧欢喜,大乘佛法第一步就是修欢喜,
大乘变成“我是苦恼人”,这是大方向错误

摄取于僧,必须要摄取到清净的僧团里去,只有依戒依法才叫清净。

还要“令僧欢喜”。大乘佛法第一步就是修欢喜,长期以来,中国佛门不是强调欢喜,反而到处都听到“我是苦恼人”。大乘,怎么变成修苦恼了呢?这是大方向错误。菩萨法,初地菩萨就是欢喜地。初地菩萨好比幼儿园,一个孩子到了幼儿园,要先给他点欢喜,一杯牛奶、一个苹果,排排坐,吃果果,这种道理要懂啊。

从前清定上师是成都近慈寺沙弥堂堂主,他常到能海上师那里说:“有什么吃的给沙弥吃吃。”你们青年组的头头也经常到我房里:“老师,有什么东西给青年组吃吃啊?”吃不要紧,只要欢喜就好。当然,我绝不会给你一只鸡腿。(众笑)

    上一页                 下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文