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普贤行愿品(10-7) (总第65)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.24


 在大众里修行功德最大,前提是你必须合众

提要:

  ■ 口里要经常赞叹别人的功德,不要自己起了烦恼,老是说人家错
  ■ 意也要和得起来,个别人表现不好,可不等于整个团体不好
  ■ 所谓在大众里修行功德最大,前提是你必须合众
  ■ 戒和,七众弟子的戒全是佛制定的,所以能和得起来。在佛门持外道的戒,
   能和得起来吗?
  ■ 见和,观点要相同,佛弟子都要听释迦佛的。若把儒、释、道三教观点合
   成一家,那就好像动物园里的“四不像”
  ■ 中国的佛教有了道教,就不成为佛教。学道教、儒教,就失去了佛弟子的
   身份,因为破了三皈依戒的戒体了

 
口里要经常赞叹别人的功德,
不要自己起了烦恼,老是说人家错

口和呢?口里要经常赞叹别人的功德,不要自己起了烦恼,人家好的地方一句也不说,老是说人家错。昨天有同学看到有几个人在洗供品,来告诉我:“某某同学这几天很高兴,工作特别起劲、特别投入。”这就是赞叹。为什么不赞叹功德,尽说烦恼话呢?同学又不是你的冤家,只有烦恼才是你的冤家。

意也要和得起来,个别人表现不好,
可不等于整个团体不好

意和,意就是心里想的念头,也要和得起来。经常有新生两人同来,可能是好朋友吧,来的时候都是发的出离心、菩提心,非常投机,说话也是意见一致。俗话说“新买马桶三日香”,没多久,其中一个因为有了矛盾,就说这里是臭的,个别人表现不好,可不等于整个团体不好啊。

所谓在大众里修行功德最大,前提是你必须合众

还有的人,我们好她也说不好。因为她世俗心起来了,想打扮、想化妆、想买点好吃的、想买件名贵时髦的衣服,纪律上不允许,最后就说“我早就想回家了。”满脑子世俗念头,和同学们话不投机半句多,当然和不来了,而且整个的和合也被她破坏了。所谓在大众里修行功德最大,前提是你必须合众。不合众,非但自己修不好,还扰乱大众,那是罪过很大。

戒和,七众弟子的戒全是佛制定的,所以能和得起来。
在佛门持外道的戒,能和得起来吗?

戒和,我们受的戒,五戒、八戒、具足戒、菩萨戒,全是佛制定的,所以能和得起来。比如说四根本戒,不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语,无论谁都要做到,不饮酒也是同样要求,这就是戒和。你假如自己订了一条戒:不吃饭,去吃树皮、草根或者辟谷;或者你是个居士,偏要把头发盘在头顶上,那你干脆去学道教。外道有外道的戒,佛门有佛门的戒,不同的戒能和得起来吗?

见和,观点要相同,佛弟子都要听释迦佛的。
若把儒、释、道三教观点合成一家,那就好像动物园里的“四不像”

见和,观点要相同。大家都是佛弟子,都是释迦佛的观点,那就和得起来了。我常说:“如果观点不同,不能听你的,也不能听他的,也不能听我的,听谁的?都听释迦佛的。”你是皈依三宝的佛弟子,皈依佛,永不皈依天魔外道;皈依法了,要永不皈依外道典籍,那你怎么去学《太上感应篇》呢?你喜欢外道的东西干脆去当外道的弟子好了。为什么佛门里现在观点统一不起来?就因为有人不接受纯粹的释迦佛的观点,而是把儒、释、道三教观点合成一家,好像动物园里的“四不像”。

中国的佛教有了道教,就不成为佛教。学道教、儒教,
就失去了佛弟子的身份,因为破了三皈依戒的戒体了

多年前,咱们在福鼎办女众专修班,有个学生的妈妈托一个道姑从四川带些东西给她。结果坐下来没谈几句,就和咱们同学和不起来了。她说:“中国的佛教必须要有道教,没有道教,就不成为中国的佛教。”后来同学们讲给我听,我就补充了一句:“中国的佛教有了道教,就不成为佛教。”儒教、道教跟佛教根本是相反的,你学道教、儒教,就失去了佛弟子的身份,因为你破了三皈依戒的戒体了。正好比学校里的学生,犯了学生手册被开除学籍。作为佛弟子,就应完全是释迦佛的观点,这就是见和。

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