www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页                 下一页
 

普贤行愿品(11-2) (总第70)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.25


 家里呆久了,形成了家执,非但生死了不脱,
菩萨道也行不起来了

提要:

  ■ 大家庭发展到小家庭,因为众生的心量越来越小了
  ■ 矛盾的多少不根据大家庭小家庭,而根据人烦恼的多少
  ■ 家里呆久了,形成了家执,非但生死了不脱,菩萨道也行不起来了
  ■ 贤圣僧,贤在前面,不修好“贤”,哪来的“圣”
  ■ 要解脱生死,就得走戒定慧的道路
  ■ 听了正法不用来止恶修善断烦恼,尽拿着佛法去攻击人家,就被变成了邪慧

 
大家庭发展到小家庭,
因为众生的心量越来越小了

小家庭是最糟糕的地方。为什么从前是大家庭,现在发展成小家庭?因为众生的心量越来越小了,心量小么气恼就多,经常起烦恼,在大家庭里待不下去,想想还是去组织小家庭吧,小家庭就是这么发展起来的。

矛盾的多少不根据大家庭小家庭,
而根据人烦恼的多少

大变小,全是因为气量小的关系。人们从好的一方面去看,离开了大家庭,嫂嫂、姑姑不见面,矛盾就少了。其实矛盾的多少不根据你是大家庭还是小家庭,而是根据你是烦恼多还是烦恼少,烦恼多起来,小家庭也不太平。

一个佛弟子不往大走,去往小走,不往解脱生死的道路走,去往流转生死的道路走,是不是给魔王波旬哈了一口气,糊涂了?又打瞌睡了?

家里呆久了,形成了家执,
非但生死了不脱,菩萨道也行不起来了

从前我小时候也经常看电影,从前的电影还比较有教育意义,即使演反面的镜头,也带着反面的教育意义。有个电影,哥哥成家了,弟弟也成家了,开始住在一起,可是哥哥、弟弟娶的老婆经常闹矛盾。

为什么女人总喜欢闹矛盾?你们好好去看看佛讲的《大爱道比丘尼经》,女人有八十四态。今天我还在批评一个老同学:“你八十四态又出来了。”我本来也想好好跟你们讲一讲八十四态,后来想想也不敢讲,怕男众有意见:“讲这个跟我们有啥关系?”所以讲法也难啊,只好两面讨好了。

话说回来,哥哥、弟弟老婆之间的矛盾大了,弟弟只好搬出去。其实没成家的时候,哥哥、弟弟关系很好的啦,亲兄弟嘛。弟弟一家拿了行李向哥哥告别,那是快早上八点钟了,太阳已经出来了,哥哥跟嫂嫂还躺在床上。弟弟敲门说:“哥啊,我们走了,来向你告别。”哥哥一听马上就要起来,说:“那我来送送你。”他的老婆把他一按按下去:(众笑)“送什么送?”喏!这就是小家庭。家庭越小气量越小。你在大家庭里矛盾多,我看你在小家庭里也不能久留。久留起了执著了,叫家执,非但生死了不脱,菩萨道也行不起来了。

贤圣僧,贤在前面,
不修好“贤”,哪来的“圣”

要走解脱生死的道路才称贤。贤圣僧,先贤后圣,贤是第一位,你不修好贤,哪来的圣?打个比方,你娶一个老婆,非常好,称为“贤妻良母”,还是贤在前面,没有贤妻,哪来良母?没有贤,什么都好不起来。

要解脱生死,就得走戒定慧的道路

要解脱生死,就得走戒定慧的道路。戒在前面,没有戒,你光修定那是邪定;没有戒,光听法,一面听法一面干坏事,人越听越聪明,干起坏事来越干越厉害,那不是成了邪慧吗?

听了正法不用来止恶修善断烦恼,
尽拿着佛法去攻击人家,就被变成了邪慧

有些同学听的是正法,被他一变,变成了邪慧,讲起话来特别会讲。因为听了法聪明了,抓起人家辫子来特别会抓,可是自己不像样。不肯止恶也不肯行善,坏脾气不肯改变,对别人不爱护,拿着佛法尽去攻击人家,就好比一面镜子,专门照别人,不照自己。你镜子不照自己,哪会发现自己的缺点?

    上一页                 下一页
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文