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普贤行愿品(11-3) (总第71)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.25


 修行不是凭你知道了,
要凭你做到了才叫修行

提要:

  ■ 修行是自己修,所以叫“自净其心”
  ■ 修行不是凭你知道了,要凭你做到了才叫修行
  ■ 修行以戒为首,佛称律仪戒为“保解脱”
  ■ 亲近了恶知识,不但这辈子完了,还会和师父一起下地狱
  ■ 只有居士供养出家人,哪有出家人供养居士的?拿了出家人的红包包,消
   耗了福气你倒霉

 
修行是自己修,所以叫“自净其心”

戒就叫我们止恶修善,“诸恶莫作,众善奉行”,这是最最重要的。每尊佛出世都是这样说,所以说“是诸佛教”。修行是自己修,所以叫“自净其心”。

修行不是凭你知道了,要凭你做到了才叫修行

从前有个禅师,在树上搞了一个像鸟窝那样的住的地方,天天在树上修禅定,人们称他为“鸟窠禅师”。唐朝有个诗人,清早去拜见他,请他教诲、开导,他就说了两句话:“诸恶莫作,众善奉行。”这个大诗人听了这话,马上起傲慢心,说:“这两句话三岁小孩也懂,我今天来请你开示,怎么跟我说这两句话?”鸟窠禅师朝他笑笑:“三岁孩子也懂得,八十岁的老翁却做不到。”说得那个大诗人脸红了。

上个世纪七十年代初,我头一次到温州去讲法,一共讲了四个晚上,只讲了四个字。请我的人预先跟我打招呼:“老师,今天来听法的人,有初进佛门的,也有很有水平的。”意思叫我讲得大家都能够满意。讲完以后,我想了解一下他们听后的反映。我听到一个情况,有个人说:“老师今天讲的,我都知道的啦。”一个老居士就批评他:“你都知道,你做得到吗?”修行不是凭你知道了,要凭你做到了,才叫修行。

修行以戒为首,佛称律仪戒为“保解脱”

所以修行以戒为首,我们对戒要发欢喜心,要重视,才能做得到。我们要了解戒的功德,戒能够使我们解脱,佛称律仪戒为“保解脱”,称为解脱戒。

如来制戒有十种含义,也就是说戒有十种功德,能起十种极其殊胜的作用:第一,摄取于僧;第二,令僧欢喜;第三,令僧安乐;第四,未信者信;第五,信已增长,这些前两天都讲过了。这些功德、这些殊胜的作用,都从戒上出生。

怎么样摄取于僧?要组织僧团,要以戒来组织僧团。怎么样令僧欢喜?要以戒来令僧欢喜,要以戒来令僧安乐,要以戒使未信者信,使信已增长。

亲近了恶知识,不但这辈子完了,
还会和师父一起下地狱

昨天讲的是第五条,你要修行必须要亲近善知识,要请求善知识给你教诲。善知识给你的教诲,你要好好地听。可是善知识要依戒依法给你教诲,如果不依戒不依法,那就不是善知识了。

从前我听到一件事情,一个老和尚看见有个小和尚在抽烟,照理来说,老和尚应该教诲小和尚不要抽烟,可他是怎么教诲的?他说:“你要抽烟别在外面抽,给居士看见了成什么样子啊?要抽烟到里边去抽。”老和尚教给小和尚一个经验:到寮房里抽,居士看不见,可能老和尚也是抽烟的吧。

你要亲近善知识,要好好看看清楚,这是不是善知识?从前法师讲经时说:师父抽烟徒弟也抽烟,师父说假话徒弟也说假话,师父喝酒徒弟也喝酒。跟错了人,你一辈子就完了,会跟着师父一起下地狱。

只有居士供养出家人,哪有出家人供养居士的?
拿了出家人的红包包,消耗了福气你倒霉

我还听到一件事情,庙里有事情居士去帮忙,帮完了忙,师父给帮忙的人每人一个红包包,有人就赞叹这个师父:“师父给每个人一个红包包,里边的钱可不少哇。”意思师父给起红包包,非常大方啊!出家人能给居士红包包吗?只有居士供养出家人,哪有出家人供养居士的?这不是颠倒了?不依戒也不依法,这种做法能赞叹吗?你拿了出家人的红包包,你倒霉啊!因为消耗了你的福气啊。

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