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普贤行愿品(11-4) (总第72)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.25


 依戒来调伏自己调伏众生,
能很快断尽烦恼出生死

提要:

  ■ 为法奔波,拿点旅费、生活费是可以的,但不可以用在享受上
  ■ 出家人称“福田僧”,要以慈悲心接受供养
  ■ 依戒依法,可以调伏难以调伏的众生
  ■ 调伏要对症下药,好比套马要套在马颈上,套在马尾巴上没用的
  ■ 依戒来调伏自己调伏众生,能很快断尽烦恼出生死
  ■ “别人没有的毛病我怎么会有,别人有的优点我怎么没有”,这样想的人
   就有惭愧心

 
为法奔波,拿点旅费、生活费是可以的,
但不可以用在享受上

从前外地请我去讲法,他们给了我旅费我就拿了。因为都叫我自己付旅费,我经济也负担不起呀。后来我到清定上师那里去呈白,我说:有人说我闲话,说我讲法拿人家的钱,其实我根本没有拿报酬,我是拿的旅费。清定上师说:“你为法奔波,为什么不可以拿?即使你拿来做自己的生活,也是可以的。但是你只能够吃饱穿暖,你不能拿来自己享受。”那么我才明白。现在那些不懂规矩、不懂佛法的人,一知半解,尽说闲话,说得那些善知识都退心了。人言可畏啊!善知识难免会想:我这又何苦呢?

出家人称“福田僧”,要以慈悲心接受供养

还有一件事情,有时候居士叫我去他们家里推拿,他们又请我给他们讲讲佛法,我也讲了,临走时他们硬是要给我车钱。那个时候不像现在这么富,小青年每月工资只有十八块,老这么跑,即使是一毛三分钱的车费,我也负担不起啊。我也不敢拿,坐不起车嘛我宁愿走路。可是不拿不行啊,他硬是放在我口袋里。我再把钱掏出来还他,他就把钱往我身上一丢跑掉了。我不拿,这个钱咋办?

后来我想想,总是心有不安,我想了个办法,在每次寄给他的信里,附上一张五毛钱钞票,我想每次还他五毛,将来总会还清的。我向清定上师汇报,清定上师不高兴了:“你把钱还给他们,他们有福报吗?”

给人家推拿不要钱,已经够好了,还要自己贴车钱,他要消耗福报的,那么他有福报吗?更何况出家人称为“福田僧”,是专门给居士们培福的,要以慈悲心接受居士的供养,怎么可以反过来给居士钱?不依戒不依法,这个地方就不清净。

依戒依法,可以调伏难以调伏的众生

今天给你们讲第六条:难调者调。有的众生很难调伏!你即使嘴巴会讲,他也不服你,你讲东他讲西,有时候他歪理十八条,反把你讲得哑口无言。我们有规章制度,有纪律条文,如果你是依戒依法去管他,你就可以说:你犯了纪律哪一条,他就没话好说了。所以叫“难调者调”。

调伏要对症下药,好比套马要套在马颈上,
套在马尾巴上没用的

但是你要依戒去调伏,要“对症下药”,他是什么病,你就得用什么药,这很重要。内蒙古有一种风俗叫“套马”,一匹野马乱跑,怎么去调伏它?调伏马的人也骑着马追上去,手里拿一根绳子,绳子头上结了一个圈圈,对准马头一抛抛过去,刚好抛到它头颈里,一拉就拉过来了。你要对准噢,你套在它尾巴上没有用的。(众笑)所以你们在帮助人、管理人的时候要对准,你不对准了,人家对你不服呀。

依戒来调伏自己调伏众生,
能很快断尽烦恼出生死

“速尽有漏”,“漏”就是烦恼。三界之中都称为“有漏”,又称“三有”。“有”就是有漏,有生死轮回。不管你升到欲界天、色界天,还是最高的无色界天,仅仅是享享福罢了,全有生死,全有轮回,生死轮回都是从烦恼来。我们要好好依照戒律来调伏自己、调伏众生,那么就能够很快地断尽烦恼,断尽烦恼了当然就出生死轮回了。

“别人没有的毛病我怎么会有,别人有的优点我怎么没有”,
这样想的人就有惭愧心

第七,惭愧者安。什么叫惭愧?人做了坏事,起了烦恼,总该有个羞耻心,有个后悔内疚的心理,想想:人家都没有这个毛病,我怎么有这个毛病?那我比不上人家;别人有这么多优点,我怎么没有这些优点?心里很惭愧呀。像这样的人就有惭愧心。有些众生佛都度不了,那就是无惭无愧的众生。你看提婆达多,佛度得了吗?没办法呀,只好让他下地狱。但是佛大慈大悲,提婆达多下了地狱,佛还是派人到地狱里去度他。

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