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普贤行愿品(11-5) (总第73)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.25


 今世修行,就要在今世断烦恼,这就是现实

提要:

  ■ 无惭无愧的众生,佛都度不了
  ■ 众生脾气越来越坏,当师的不敢打也不敢骂,只好靠天天讲经说法提高觉悟
  ■ 无惭无愧的人都是在毁灭自己
  ■ 忏悔好比把前面路上的水塘铺铺平,修行的路才能走得下去
  ■ 今世修行,就要在今世断烦恼,这就是现实

 
无惭无愧的众生,佛都度不了

我苦口婆心跟你们说:你们跟我学法,我当老师的要负责任的。你们在这儿参加了菩萨事业,菩萨事业就是教育众生的事业,你们所做的一切也要负责任的,你不负责任要背因果的。我苦口婆心给你指路,没有指错,我是负了责任了。但是你不听,反而烦恼嚣张,那我也没办法。这种人就是无惭无愧呀,连佛都没有办法,我怎么会有办法?那么只好等他将来下了地狱了,再叫菩萨到地狱来度他吧。

众生脾气越来越坏,当师的不敢打也不敢骂,
只好靠天天讲经说法提高觉悟

现在众生难度啊,一方面,众生脾气越来越坏,烦恼越来越重;另一方面,当师父的不敢骂也不敢打。从前你们演过一出佛教短剧,叫“三皈依”,有个小偷把一位师父盖的被子、吃饭的碗都偷掉了,后来这个师父实在忍不下去了,那天小偷又来了,一只手刚刚伸进去,想把窗门打开,师父早就等在那里了,就把他的手绑起来,栓在屋柱上。然后拿了一根禅杖,跑出门朝着小偷就打。打一下就叫他:“说,‘皈依佛’。”小偷没办法只好也说“皈依佛”;再打一下,“说‘皈依法’”,小偷只好说“皈依法”;“皈依僧”,小偷只好说“皈依僧”。

现在师父敢打吗?从前就好度了:“你错了没有?”他说:“我没错。”“啪”一下子打过去,“说‘我错了’。”“错了。”(众笑)现在不能打,那么只好天天给你们讲经说法,提高你们觉悟,讲经说法了,你再不提高觉悟,我也没办法了。

无惭无愧的人都是在毁灭自己

千万不要做无惭无愧的人,无惭无愧的人都是在毁灭自己。众生做错了事,佛挽救众生的办法,就是叫众生忏悔。你忏悔了,这罪就轻了,你心就安了;你不肯忏悔,假如你还有一点良知,你心不会安的。因为一想起这件事情我还没有忏悔,心里总有一块石头没放下。想想我这个罪咋办呢?忏悔吧,去认错又不好意思,人总要脸皮呀;不忏悔么,整天心不安,那么晚上做恶梦,梦到自己快要下地狱了,“哇哇”叫。同学问他:“怎么了?”“没什么,没什么”,因为要脸皮呀。(众笑)你们别以为我是说说,是有人说他做梦,已经到了地狱门口了,所以马上来向我求忏悔,“老师,我错了,你救救我啊,救救我啊!”这么一忏悔,后来就转变了。

忏悔好比把前面路上的水塘铺铺平,
修行的路才能走得下去

佛曾经打过一个比喻,你前面有个水塘,走不过去了,只有一种办法,你搬些柴草把这个水塘铺铺平,铺平了你还是可以走过去,这个方法就叫忏悔。你不忏悔,你修行修不下去,因为前面有障碍,这叫罪障,也叫业障。

安──“不错不倒故易进入定慧”。能够纠正、改正错误的人,心就安定了,心一安定就容易进入定慧。

今世修行,就要在今世断烦恼,这就是现实

第八,断现有漏,能够断掉现在的烦恼,“现”是指今世。我们今世修行,就必须要今世断烦恼,这就是现实。脱离了现实修行,你口说玄妙,实际上不是真正的玄妙。空中楼阁描绘得再像样,也只是一个幻影呀。

好比说今世你有两条腿,你就今世走路吧,说“我今世不走也没关系,我死了再走。”死了当鬼,鬼没有腿的,怎么走路啊?

再比如说你现在要参加奥运会去夺金牌,那你现在就要努力呀,你要参加游泳比赛就要去锻炼游泳啊,你要参加长跑比赛就要去锻炼长跑啊。你不锻炼,说:“我今世不锻炼,金牌夺不着没关系,我等到来世再去夺金牌好了。”来世你假如做了牛、马,你能参加奥运会吗?至于你死了做鬼,幽冥世界有没有鬼奥运会,我可不知道。怎么能什么都等来世?

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