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普贤行愿品(11-6) (总第74)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川大般若佛学苑  2009.11.25


 把修行往后推,
就把自己的修行架空了

提要:

  ■ 今世不肯发菩提心,却推到来世再发、去了极乐世界再发,这些都是哄人的
  ■ 现在不听释迦佛的话,你到了极乐世界会听阿弥陀佛的话吗
  ■ 把修行往后推,就把自己的修行架空了
  ■ 今世不肯断烦恼,来世会断烦恼吗?养成了不断烦恼的习气,形成了障碍,
   即使将来发心修行,也困难了
  ■ 条件太好了,舒服享受,修行就不肯抓紧了

 
今世不肯发菩提心,却推到来世再发、
去了极乐世界再发,这些都是哄人的

回向文里有一句“世世常行菩萨道”,要从今世开始啊。有人说:“你别看我今世不学菩萨,我来世发心行菩萨道。”你今世不发心,来世会发心吗?都是哄人的话。还有的人说:“我将来到了极乐世界,我就发菩提心。因为极乐世界有阿弥陀佛,佛叫我发菩提心我就发得出来。”那么娑婆世界释迦佛也叫你发菩提心,你怎么不发?难道释迦佛不是佛啊?依我看,释迦佛叫你发菩提心,你发不出来,阿弥陀佛叫你发菩提心,你也不见得会发得出来。

现在不听释迦佛的话,
你到了极乐世界会听阿弥陀佛的话吗

十多年前,我在四川成都昭觉寺给居士们讲法,当时居士们听得非常高兴,要求我把录音磁带翻录给他们听,我说我还要整理,整理好了再寄给你们。我回到上海,就不断地把我整理好的讲法的稿件寄给他们。一开始他们收到是很高兴的,后来情况就不对了,有个别人把资料退回来了,还给我写了封信:“老师,你讲四弘誓愿讲得很好,但是我们现在不需要了,要发四弘誓愿,到极乐世界以后再发。”什么都推到到极乐世界。你现在不发四弘誓愿,你到极乐世界会发吗?现在不听释迦佛的话,你到极乐世界会听阿弥陀佛的话吗?说“我到了极乐世界,决定听阿弥陀佛话”,那么释迦佛是你冤家啊?你这么仇恨释迦佛干什么呀?我看这种都是信佛信偏了。

还有些人,今生在娑婆世界不听法、不断烦恼,宁愿到极乐世界去扫扫地,你说怪不怪?有个法师就批评说:“极乐世界还用得着你扫地?”

把修行往后推,就把自己的修行架空了

修行人把自己架空,原因就是把什么都往后推。就好比知道临终一刹那非常重要,那么现在不修行,想什么都靠临终一刹那。有人说“现在我有这个身子,不可能往生极乐世界,到临终一刹那,我这个灵魂就往生极乐世界了。”你今世不修行,等你死了,从前的种子翻出来,有种种境,你的灵魂能掌握得住吗?况且佛教不讲灵魂的。释迦佛从来也没有跟弟子们说过:“你们现在用不着断烦恼证阿罗汉果,等到临终一刹那你再证阿罗汉果,假如临终一刹那来不及证,那么死了再证。假如人世间来不及证,没关系,以后下了三恶道再去证。”

今世不肯断烦恼,来世会断烦恼吗?养成了不断烦恼的习气,
形成了障碍,即使将来发心修行,也困难了

修行人最犯忌的就是把修行往后推,你今世不肯断烦恼,你来世肯断烦恼吗?世世不断烦恼,已经养成不断烦恼的习气了,你将来即使发心断烦恼,也是困难重重,因为习气把你障住了。所以千万不要把修行往后推、把断烦恼往后推、把了生死往后推。

条件太好了,舒服享受,修行就不肯抓紧了

众生是会往后推的,尤其是现在。现在佛门里实在可怕,很多人都不修行了,因为条件好哇,条件越好越是忙得起劲,越是懒得修行。

在刚刚开放的年代,我经常坐火车,一次听到旅客在讲,“现在什么地方最富?佛门里最富。”这么富,条件这么好,修行就不着急了。

你们做居士的到我这儿来学法,虽然不算出家也算是出离啊,条件也不错啊!米嘛吃不光,衣服嘛仓库里堆起来,夏天有风扇,冬天还要买电宝宝,(众笑)被子嘛很厚,这么舒服,修行就不肯抓紧了。有人会想:我何必修行呢?我现在也活得不错啊!说“不修行,死了要下三恶道”,“什么话呀?我这个人也不见得这么坏呀。而且你说我不修行,我天天唸经还是在唸啊!我将来会下三恶道吗?我修修禅定已经有福气了,来生再享福啊!”还断什么烦恼?还会说:“断烦恼多苦啊!要我贪心不能起来,瞋心不能起来,这么样做人,多不自在呀!如果让我要吃就吃,要骂就骂,多自在啊!反正是我骂人家,又不是人家骂我。”(众笑)

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