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普贤行愿品(12-3 (总第79)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2009.11.27


 菩萨必须自尊

提要:

  ■ 希望是病人的活力,摧灭别人信心是不道德的
  ■ 有人说我是利根,有人说我是钝根,都是无根据的乱说一通
  ■ 菩萨必须自尊
  ■ 恒顺众生,自己也能得到利益,有什么不好?
  ■ 种种言论,把戒、定、慧全扑灭了,佛法也就灭了

 
希望是病人的活力,摧灭别人信心是不道德的

摧灭别人的信心最不道德。拿医生来说,应该鼓励病人的信心。譬如有个癌症病人,出现了一个奇迹,因为每次医生都鼓励他,他活了二十年还没有死掉,而且还能够到处旅游。

你泼病人冷水呢?一句话就使人死掉了。从前苏州发生一件事情,一个病人跟医生说:“我到底什么病?你尽管告诉我,我是非常开朗的人,我死都不怕的,你要是不相信,你打电话问我厂里的人。”医生听他这样讲了,一时疏忽了,就告诉他:“你生的是一个字的病。”他一听,两条腿软掉了,走不下去了,后来用担架抬下去的。希望就是病人的活力,你要人家活下去,怎么好泼冷水啊?应该要鼓励嘛。这种生活上的经验,普通的道德观念,怎么会不知道呢?

有人说我是利根,有人说我是钝根,
都是无根据的乱说一通

从前有人跟我说:“ 我们都是钝根,很苦恼的,所以我们只能够简单一点。”另外一个人认得我,他这么说:“老师啊,现在众生都是钝根,你教他们学禅定可能不对机了。不过呢,你傅老师是例外,你傅老师修禅定,将来会有成就。”如果他不认得我,不知道我是教禅定的老师,不知道我有一百多个学生,也会说:“你是钝根啊。”那么我到底是钝根、利根啦?一摆事实就清楚,他们是乱说一通。凡是邪知邪见全是胡说八道,胡说八道全是邪知邪见。

菩萨必须自尊

你们要听《普贤行愿品》,要向普贤菩萨学习,第一个条件:要恢复你们的自尊心。自尊心就是菩萨的素质,没有自尊心,你挑得起重担吗?菩萨必须自尊。

譬如我从前受菩萨戒的时候,我是二十二岁进的佛门,二十二岁受了五戒,因为进了上海佛教青年会,认识了一个年轻人,我们俩辩论,他跟我讲佛法,我死不服气,跟他讲马列主义。因为人都要一个脸皮,尤其念了点书的人个个傲慢,但回家想想,他讲的也有道理。

恒顺众生,自己也能得到利益,有什么不好?

后来我自己去听经,越听越欢喜。有一天他跟我讲:“明天初八,咱们到常德路去,那边有授皈依,我跟你一起去皈依好吗?”我说:“好。”

我年轻时候就是这个脾气,我是尽量满众生愿,你无论跟我讲什么,我总是“好,好,好”,我就是这样一个人。我这个精神你们多少要学学,假如你说:“好什么呀?我抓他的辫子,就是为了帮助他。”你抓他的辫子,他不会抓你的辫子?两个辫子抓起来,要打结了,打了死结,两个人分嘛分不开,一天到晚打嘛打不完,打到死为止。你何必去抓人家辫子?你自己头上也有辫子。

普贤十大愿中有一条,要恒顺众生嘛,你就说句好吧。当然恒顺是恒顺善法,而不是恒顺恶法。他动员我去皈依有什么不好呢?当然好了。皈依了,又跟我说:“下午有授五戒,我跟你一起受。”我说:“好好好。”我就是这样皈依、受五戒的,轻而易举,一天就完了。

种种言论,把戒、定、慧全扑灭了,
佛法也就灭了

而且我受了五戒,自己感觉要做到也不难。为什么有些人对受戒这么害怕啦?因为听到一句话,“犯戒要下地狱的”,那么你不受戒,杀人就不下地狱啦?这种人尽搞破坏,使你对法没有信心,对戒也没有信心,使你一切完蛋。

还有一句话,比叫你不要受戒还说得巧妙。“受戒是可以的,不过现在持戒是持不起来的。”听的人一想,“持戒持不起来,那不是要犯戒了吗?犯戒下地狱”,那么不受戒了。

还破坏修定,“修定要着魔的。”刚刚说得相反,定是降魔的,释迦佛就是在菩提树下入禅定降伏魔军的,他说成要入魔的。慧呢?“听法越听多越不好。”那么越听少越好,不听最好?戒定慧全都被扑灭了。戒定慧灭掉了,佛法就灭了。

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