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普贤行愿品(12-10 (总第86)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2009.11.27


 修行人打不还打,因慈悲心不忍众生受苦故,
还应做消除业障想

提要:

  ■ 菩萨有时现威相,可他是外严内慈,心中仍是充满了慈悲心
  ■ 妈妈打了孩子,还要抱起来
  ■ 修行人打不还打,因慈悲心不忍众生受苦故,还应做消除业障想
  ■ 不恶口,口常说赞叹的话,这是修口慈悲
  ■ 精神病人不讲理,医生从不计较的
  ■ 以好心帮助人,要有好的态度
  ■ 意上造业难消除,因种子下到八识田里去了
  ■ 修好大慈大悲悯众生,非但不下三恶道,将来还会成就大菩萨

 
菩萨有时现威相,可他是外严内慈,心中仍是充满了慈悲心

有人提个问题:“那为什么菩萨有时候化现成很可怕的护法?譬如文殊菩萨就化现大威德怖畏金刚,非常可怕啊!”你是不懂佛法,大威德是外严内慈啊!大威德法不是每个人都能修的,要看你心里慈悲心修到什么水平,没有慈悲心的人绝不能修。就像爸爸那样,别看爸爸有时对你很凶,他心里对你很慈悲啊。譬如我,你别看我有时候很严肃,好像很凶,其实我心里很慈悲的。说“老师,你怎么证明你心里慈悲?”我心里慈悲,你看得出来嘛,我批评他,到后来看他心里难过,我反而去安慰他鼓励他,跟他说好话,那不是慈悲啊?而你们呢?说得漂亮:“你别看我这么样凶,我心里很慈悲。”那么你过后怎么不跟他说好话啦?因为你有瞋恨心啊。

妈妈打了孩子,还要抱起来

有位老师父非常有智慧,他跟我接触了一个时期,他说:“老师是一会儿打打你,一会儿又揉揉你。老师这样的本事,我可没有。”当妈妈也是很慈悲的,妈妈打了孩子几下子,孩子就“呜呜”哭起来了,妈妈说:“你以后听话噢。”孩子说:“我听话。”妈妈马上抱起来:“好宝宝,听话妈欢喜。”你们只打,而不说一句好话的。

修行人打不还打,因慈悲心不忍众生受苦故,还应做消除业障想

从前老话:“出家人方便为门,慈悲为怀。”身要慈悲,口要慈悲,意要慈悲,身口意一起修,成就最快。身不要打人,别人打你你不还手,叫打不还打。因为你心慈悲,他打我我疼,我还打他他也疼,我让他受苦我就不慈悲,他是众生,我是菩萨,那怎么好还手呢?他打你,你的业障消除了,有什么坏的?推拿医生也打人的,推拿医生把病人“噼里啪啦”打一顿,病人说:“谢谢。”而你呢?“前世冤家。”打几下子又不会把你打伤。说“打伤了怎么办?”打伤了又不会把你打死。“打死呢?”打死么,你往生时候到了。不动瞋恨心,死也死得好,你会下地狱吗?你肯定到弥勒菩萨那里去。

不恶口,口常说赞叹的话,这是修口慈悲

口呢?千万不要恶口。你们说:“我批评他是帮助他。”你太笨了,你看看人家的脸色呢,人家欢喜,是接受你的批评;人家脸色不对了,人家不接受你,你还要去批评他,那是发泄自己的烦恼,根本不是帮助人。经常要说赞叹的话,不要一出口:“你算老几啊?”那么你想充老大?

还有时候,骂嘛不算骂人,批评嘛又不像批评,说得人家坐立不安,一口气窜上窜下,窜上嘛只好叹口气,窜下嘛只好放个屁。这种话包括讽刺、挖苦、讥笑,全是恶口。

精神病人不讲理,医生从不计较的

意呢?你心里有股气,你也没好结果,为什么你有股气?因为你对人不慈悲。如果你能对人慈悲,你心里会有气吗?菩萨对众生心里有气吗?众生蛮不讲理的。精神病院的病人看见医生就骂:“你为什么要给我打针?你才有精神病呢。”你看医生对病人有气吗?医生总是笑嘻嘻笑嘻嘻,医生从来不说:“你才有精神病!”和病人对骂的医生,能给病人看病吗?能度众生吗?所以要打不还打,骂不还骂,多看人家功德,少看人家过失。

以好心帮助人,要有好的态度

说“那么他这个地方不对咋办呢?”你要好心帮助他呀。“我是好心帮助他。”你好心帮助他,是这个脸啊?譬如我在帮助人的时候,从来没有出现一个凶的脸、气恼的脸,我总是说:“我看还是这样好,你考虑考虑呢。”你好心不好心,就看你态度好不好。

意上造业难消除,因种子下到八识田里去了

说:“我为什么要冒火?你看看他跟我说话的样子。”你冒火的态度比他这个样子更厉害了,不检查自己,光是去说别人。心不要想:“这是我的冤家,这是魔王转世,这是魔子魔孙啦。”你这么想是在造意业。意上造了业更难消除,因为种子下到八识田里去了。

修好大慈大悲悯众生,
非但不下三恶道,将来还会成就大菩萨

我怎么对待同学们的,你们也看得见,有时候你们凡夫心肠还要妒忌:“老师对这个人怎么这么关心啊?”我有时候也这么关心你,你怎么忘了?为什么要对他这么关心?这个人是好人啊!这个人经常被我骂的。但是现在他产生苦恼了,我就不骂了,我反而给他吃糖。你没有悲心,你做得到吗?你只会想想恨,“恨起来有三口好咬啊!”所以大家要修好悲心噢,大慈大悲愍众生,非但不下三恶道,将来还会成就大菩萨。今天讲到这儿。

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