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普贤行愿品(13-9) (总第95)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2009.11.28


 要恒顺众生,只要不是坏事,
都要随顺他心,令他欢喜

提要:

  ■ 有恩不报,他人有愁苦不去开导,吃不饱穿不暖的人不救济,都犯戒
  ■ 收了徒弟,应以财以法来摄持,而不是叫他吹打唱念,拿红包包
  ■ 要恒顺众生,只要不是坏事,都要随顺他心,令他欢喜
  ■ 人家做得好,要赞叹、表扬,对你欢喜才会听你的话
  ■ 佛规定:对不可挽救的人,要摈弃,佛门不能滥慈悲
  ■ 为名为利现神通,佛不许;度众生需现神通而不现,亦犯戒

 
有恩不报,他人有愁苦不去开导,
吃不饱穿不暖的人不救济,都犯戒

“恩者不报不解愁”,同学们都是对我有恩,人家在愁苦的时候,你不去开导开导,帮他解除愁苦,犯戒。

“求财食等不给施”,要救济吃不饱穿不暖的人,吃不饱穿不暖的人你总要给他布施一点,而不等于说人家吃饱了穿暖了,你还要给红包包。

收了徒弟,应以财以法来摄持,
而不是叫他吹打唱念,拿红包包

“不以财法摄徒众”,有许多人收了这么多徒弟干什么?就是帮他吹吹打打做佛事。收了徒弟应该是以财以法去摄受他,为什么以财摄受他?他在你这儿要生活啊,他又不到社会上去工作的,你要保障他生活啊。法呢?你要给他讲法,哪有什么收了徒弟了不讲法,天天叫他敲敲打打超度死人,收红包包的?

要恒顺众生,只要不是坏事,
都要随顺他心,令他欢喜

“不随他心”,普贤菩萨就叫我们恒顺众生,只要是善法,不坏,你就放弃你的主意,去恒顺恒顺他嘛。讲个故事给你们听听,从前我还没有结婚的时候,所谓叫谈对象。两个人到百货公司去,准备买一点东西,首先买两只热水瓶,那么要挑花样,我嘛挑的图案有佛教的记号,敦煌壁画的飞天;她嘛喜欢的图案是内蒙古的套马,野马用一根绳子一甩“啪”套过去。两人意见不一样,我说这个好,她说那个好。那怎么办呢?那么我说:“就依你的,就买这个图案。” 你一随她心就没事啦,“当然咾,是我的好嘛。”我说:“不是,我讲个道理给你听,我这个人脾气很大,就像一匹野马。这个热水瓶放在我家里,我看到了这个图案我会警惕自己,我这匹野马要套一套,拉一拉了。”所以我处处在跟人家讲法,连女朋友我也跟她讲法。社会上人有了女朋友干什么?吃啊,肯德基、麦当劳啊。

人家做得好,要赞叹、表扬,
对你欢喜才会听你的话

“不赞扬”,人家做得对,做得好,你说几句好话,赞叹赞叹呢,你不赞扬,你犯菩萨戒。我就经常说几句好话,所以人家就喜欢我。我前两天写给太湖领导小组一张条子,马上就扭转乾坤,奥妙在哪里?奥妙在第一句:第一句就说好话,“某某人聪明能干啊。”人家对你欢喜才肯听你的话呀,人家对你不欢喜会听你的话?真是笨蛋。做人做人,要自己好好去做啦。

佛规定:对不可挽救的人,
要摈弃,佛门不能滥慈悲

“不作摈责神通等”,“摈责”,这是指不可挽救的人,非赶出去不可,他不走,要拿棍子把他打出去。佛在世就是这么规定的,乱棍打出山门,这是指不可挽救的,可挽救的都要挽救。我也是这么做的,我说过,有某几个人是不可能回来的,为什么?摈弃了,不要了。我也不是滥慈悲的。

为名为利现神通,佛不许;
度众生需现神通而不现,亦犯戒

“神通”,这儿是说你有神通不现神通,你也犯戒。有神通不能现神通,为什么?有神通现神通犯戒,这在比丘戒里有规定,比丘不许现神通。因为从前发生过一件事情,一个国王把宝贝挂得很高很高,说“谁拿得到,就归谁。”外道想拿,拿不到;来了个比丘,用神通,手一伸就拿下来。所以画的罗汉像里边,有个罗汉手臂很长很长。不是手臂长,是他现神通拿下来的。神通在画里边表现不出来,所以画画的人干脆把他的臂膀画得很长很长。后来佛知道了,就规定不许现神通,因为现了神通容易为名为利。

可是这儿说,你应该现神通而不现,你也犯戒。神通是派什么用场?是用来开导众生,降伏众生烦恼用的,平时就不准现神通。

譬如说有个人晚上做恶梦,或者嘛修修禅定看到一个境界,吓坏了,来求救了:“师父,师父啊,救救我啊,救救我。”干啥呀?“因为我看到我自己已经到了地狱里啦,我害怕呀。”那样用神通就对了,而不是宣扬自己有神通去卖门票。以这样的十二条来饶益有情,称为叫饶益有情戒。

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