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普贤行愿品(13-10) (总第96)


    ──入不思议解脱境界
傅味琴讲于汉川清凉寺  2009.11.28


授戒的人本身必须具足这个戒才能为人授戒

提要:

  ■ 人家做不到你做得到,这就是“神”;人家通不过,你通得过,
   就叫“通”,又何必一定要在天上飞一圈?
  ■ 授戒的人本身必须具足这个戒才能为人授戒
  ■ 佛制规定:千里无僧,可在居士前受戒
  ■ 对耳鸣不要大惊小怪
  ■ 注意它,它就一直在;不管它,一会儿就没了

 
人家做不到你做得到,这就是“神”;
人家通不过,你通得过,就叫“通”,又何必一定要在天上飞一圈?

我常说“我是没有神通的,你也别叫我现神通。”我预先说在面前:我没有神通。我主张在平凡的生活里完成不平凡的事业。十多年前人家就在传开去,说我有神通,我说:“我不修神通,哪来神通?”要神通干嘛呀?你把神通拆开来,就行了嘛。怎么拆开来?人家说“傅老师几句话说得我心花怒放,真神啊!”这就是“神”。要解决问题你们走不通,傅老师走得通,这就是“通”。够了,何必飞到天上去转一圈呢?

因为我明天要出门了,有两个问题给你们解答一下。

 

问1:有同学想受五戒,五戒嘛要到比丘那里去受,居士能不能授五戒?

 

授戒的人本身必须具足这个戒才能为人授戒

居士能给人家授五戒。但要有两个条件,一个,给你授戒的人自身具足戒。打个比方,比丘也能给沙弥授比丘戒,沙弥就不能给人家授比丘戒,因为他身上没有比丘戒。如果居士给人家授五戒,这个居士必须要具足五戒。

佛制规定:千里无僧,可在居士前受戒

第二个条件,要千里无僧。一千里之内,你找不到能够给你授五戒的出家人,那么你可以在居士面前受。所以给你们讲清楚,我即使是个居士,也具足五戒,能授戒,我也不给你们授。佛制规定要千里无僧,你们最好到持戒持得很清净的比丘比丘尼那里去受。

 

问2:我学了禅定一星期以后,在修禅定的时候会发生耳鸣。

 

对耳鸣不要大惊小怪

耳鸣就是耳朵里“嗡嗡嗡”响。对于耳鸣你们不要大惊小怪,我是经常耳鸣的,我还利用耳鸣来数我脉搏心跳,耳鸣跟脉搏心跳是一致的,就是耳朵“嗡”一下,脉搏跳一跳。所以我要数脉搏,我就数耳鸣好了。耳鸣根本不是一种病,人经常会耳鸣,一会儿就没了,一会儿又来了。其实你从早到晚都在耳鸣,因为你脉搏一直在跳嘛,仅仅是你有的感觉到,有的感觉不到。你耳鸣假如轻微,你就感觉不到;耳鸣假如比较响,比较活动得明显,你就感觉到。

注意它,它就一直在;不管它,一会儿就没了

你们白天在生活中没感觉到,等到修禅定忽然感觉到了,这是因为白天你注意力外放,你没感觉到。譬如白天你不会感觉到自己在呼吸,可是你心静下来你就感觉到。还有一个原因,如果你一直注意它,“哎哟,我耳鸣了”,你一直注意它,它一直不走的,因为它本来就不停。有时候我修修禅定也会耳鸣,我开头嘛总是在注意它,希望它响几下就别响了,因为我要修禅定了。谁知道你越叫它别响,它偏要响,这样搞下去,我的禅定也别修了。不管它了,我自己管自己修,修到后来,它没了。这是由于你注意它了,所以它一直会响下去,干脆不要注意它。

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