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普贤菩萨圣诞法会开示(6)

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            福鼎佛协文教部新大楼 2004.3.11

                ◎ 傅味琴

 

      四者忏悔业障 五者随喜功德

本次提要:

  ■ 伪经不能唸
  ■ 法供养第一,要广修法供养
  ■ 只学一种,只能使广大的法门早日死亡
  ■ 说其他法门用不着,等于说佛的智慧没有你大
  ■ 四者忏悔业障
  ■ 谤法的罪业,佛也带不动
  ■ 忏悔就是认错改过,要恳切
  ■ 五者随喜功德

伪经不能唸

法供养呢?要听佛说的正法,不能听邪法。有人说诵经也是法供养,可不能唸伪经,《三世因果经》是伪经,很多善知识都在批判会集本,这种“经”东拼西拼,怎么可以称为经呢?

法供养第一,要广修法供养

要广修法供养,法门无量誓愿学,学法要广大,弘法也要广大。在观世音菩萨圣诞日,给你们讲观世音菩萨的发愿文,普贤菩萨圣诞日,给你们讲普贤菩萨的十大行愿。所有的法门都是佛讲的,我们应该平等对待,广大弘扬。

只学一种,只能使广大的法门早日死亡

假如心量特别小的人叫大家不要广学多闻,结果只学一种,那么别的法门都没人学,好比树枯死了,你再要救它也救不活了。比如你天天唸《佛说无量寿经》,听《佛说无量寿经》,等到观世音菩萨圣诞日要你讲一讲观世音菩萨发愿文,“我讲不来,没学过。”要你讲普贤菩萨的十大行愿,也讲不来。要你讲药师佛十二大愿,也讲不来,那不是这些法全都没有生命力了?这是促使其他广大的法门早日死亡。

说其他法门用不着,等于说佛的智慧没有你大

比如爸爸开了十个工厂,交给十个儿子去发展,其中一个儿子私心杂念,只想自己发展,还去搧动哥哥弟弟厂里的人都帮他发展,结果九个厂全关门,只有他一个厂发财,爸爸如果活着就要说:“十个厂是我十个心愿,十个厂都有不同的贡献,现在怎么只剩了一个厂,我死了眼睛也不闭呀。”如果其他法门都用不着,那就等于说佛的智慧没你的大。

四者忏悔业障

“四者忏悔业障。”普贤菩萨的愿力要令众生业障清净,我们忏悔业障一般都是修普贤菩萨的忏悔法,百字明咒就是普贤菩萨忏悔法。最可怕的是过去的罪不知忏悔,现在的过失也不改正,每天造的恶业又使罪障一天天加重,死后堕入恶道无有出期。

谤法的罪业,佛也带不动

有人说:没有关系,我是唸佛的。唸佛的人有句话:“可以带业往生”,这容易被人误解为做坏事也没有关系,反正死的时候都能够往生极乐世界,那阿弥陀佛岂不成了你做坏事的保护伞?很多法师曾经指出“带业往生”这句话违反因果规律,佛经里没有这句话。在阿弥陀佛四十八大愿里也说:犯五无间罪、谤法的人不能往生,这两种人除外。为什么?业太重了,阿弥陀佛这条大船带不动你,即使你用功到一心不乱,也去不了。只有一个办法,通过忏悔。

忏悔就是认错改过,要恳切

忏悔就是认错改过,再也不做了,但是说话要算数,不要上午忏悔过了,晚上又做了。《文殊仪轨》里有忏悔文,《供养观行法》里也有忏悔文,而且还很多呢。唸的时候好好地看着字,心里要认真地想:我有没有这种罪?有罪要恳切忏悔,不要像唱山歌那样唱过去。

五者随喜功德

“五者随喜功德。”众生最大的毛病“妒忌”,看见别人比自己差就高兴,洋洋得意;看见别人比自己好,心里就不高兴,妒忌。凡是有妒忌心的人必然会走上动瞋恨心的道路,而且必然会致成心地谄曲。一个妒忌会引起很多的烦恼恶业。修行人应该反过来做,别人做好事,要为别人高兴;别人成绩比我好,也要高兴;别人功德比我大,要随喜他人的功德;你成功了,你进步了,我也为你高兴。这就是修随喜功德,慢慢就能改掉妒忌的习气,随别人的欢喜而欢喜就叫随喜。

 

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