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《释迦牟尼佛圣诞开示
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释迦牟尼佛圣诞开示(6)

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傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)

 

释迦太子在六年苦行中获得了甚深静虑

提要:

  ■ 在佛弟子头脑里灌输世俗知见,是一种破坏佛教的手段
  ■ 有人主张要退休后再学法修行,退失了他人的出离心菩提心
  ■ 佛弟子应学释迦狮子大雄大力,莫贪温暖学猫叫
  ■ 不修苦行应生惭愧,更不宜为自己作辩护
  ■ 释迦太子在六年苦行中获得了甚深静虑
  ■ 为了补充身体,释迦太子才结束苦行,并非起了贪爱心而饮牛奶

在佛弟子头脑里灌输世俗知见,
是一种破坏佛教的手段

还有一种人,有的还信佛呢,劝人家不要来学法修行,“你真的出来了,家里对你有意见,他们就不会再信佛了。”那么你只好一辈子呆在家里。释迦太子当年逾城出家,难道他父亲心里不难过?把他养育长大的姨妈不难过?难道他的妻子、儿子不难过?据说当年释迦太子出城后,他把头发剃掉,把太子的一切庄饰都交给马夫带给父亲,马夫都掉眼泪,连白马都掉眼泪。照你这个观点,释迦太子出家真是罪大恶极了?我们今天能够信佛,获得种种殊胜的利益,一切的利益还不是从释迦佛离开皇宫出家开始的?所以说在佛弟子头脑里灌入世俗观念、世俗感情、世俗知见,这是破坏佛教最大的手段,要摧毁你学法修行的成就!

有人主张要退休后再学法修行,
退失了他人的出离心菩提心

从前在别的地方,我有个女学生再三要求跟我学法,她说:“我要了生死,我要跟男朋友断绝关系。”我说:“你要冷静考虑,男女的爱是很难断的。”第二次又求我,我还是叫她冷静考虑。第三次来求我,那我只好同意。结果男朋友哭啊哭啊,她有一次来电话:“老师啊,我顶不住了,男朋友朝着我天天哭。”她又说:她另有一个信佛的老师,劝她学他的样,到退休了,把家里的事情都安顿好了,再去学佛法。这句话她听进去了,她就不出来了。这就是末法现象,这样佛教还有什么希望?

佛弟子应学释迦狮子大雄大力,
莫贪温暖学猫叫

供释迦佛的地方叫大雄宝殿,为什么称宝?大雄大力啊!一只小猫,整天躲在灶头旁,取得温暖,叫起来“喵”,软绵绵软绵绵,狮子是这么叫的吗?我在家时就说过:“叫我不走这条路办不到。”佛弟子首先就要学释迦佛大雄大力的精神。

不修苦行应生惭愧,更不宜为自己作辩护

释迦太子出了家以后,到雪山洞里修了六年苦行。中国的书上一般都是这么讲的:“后来释迦太子觉得苦行是错的。”既然认为苦行是错的,所以今天中国佛门要吃素鸡、素鸭、素黄鱼。释迦菩萨在兜率天就修得非常好了,到了快成佛的境界,就算释迦太子降生时是八地菩萨,你是几地菩萨?你不肯修苦行倒也罢了,应该自己惭愧啊,哪有给自己辩护的?

释迦太子在六年苦行中获得了甚深静虑

释迦太子修六年苦行,又不是在山洞里搓麻将,(众笑)他也不是离开皇宫,剃了头换了衣服就成佛了,是经过六年苦行成佛的。那么他六年里到底在干什么?在修禅定!为什么要修苦行?不修苦行,贪欲断不了。一个人要断自己的贪欲,必须修苦行。释迦佛讲过,“头陀行住世,正法住世。”今天谁在修头陀行啊?没人修了,所以正法就没办法住世了。书上有句话,“六年苦行彼岸竟,获胜静虑我顶礼。”六年苦行使他获得甚深的禅定,所以我向释迦佛顶礼。我们佛弟子,素鸡素鸭尽管吃,你不要再说释迦佛六年苦行是错了。

为了补充身体,释迦太子才结束苦行,
并非起了贪爱心而饮牛奶

既然如此,为什么释迦太子出了山洞,又接受了牧女的牛奶供养呢?这是第二阶段呀。比如医生为了冶好你这个病,要你必须忌口,这个不能吃,那个不能吃。像我得了高血压就不能吃得太咸,又不能吃得太油,也不能吃辣的,也不能吃太甜的,偏偏我喜欢吃咸的、辣的,不让我吃,也只好不吃啊。等到病好了,医生又说:你现在病好了,你身体很虚,要补补身体啊。这是两个阶段呀。

释迦太子六年苦行,瘦得皮包骨头,据说在河里洗澡都差点爬不起来了,这样的身体能成佛吗?所以要补身体了,他可不是贪心喝牛奶的。

 
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