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《释迦牟尼佛圣诞开示
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释迦牟尼佛圣诞开示(7)

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傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)

 

苦的因是烦恼的聚集,灭烦恼要修道谛

提要:

  ■ 苦行不能强行,要保护好身体,能远离世俗享受就好
  ■ 由于天人请佛住世,所以释迦佛才说了四十九年法
  ■ 与我们最有缘的是能发心修行的人
  ■ 从四谛法开成十六行观,这是解脱生死的根本法
  ■ 苦的因是烦恼聚集,灭烦恼要修道谛

苦行不能强行,要保护好身体,
能远离世俗享受就好

补充说一句,现在佛弟子有个毛病,容易冲动,容易莽撞,这也是没智慧的表现。有人听到我大大赞叹释迦佛六年苦行,也想学释迦佛的样,每天抓一把芝麻,抓一把小麦吃。释迦太子在雪山洞里体力衰弱得昏倒了,他照样爬得起来,我看你昏倒了就爬不起来了吧。所以要讲究点科学,不要冲动,不要莽撞。你只要比现在苦一点就可以了。别太过分了。要求不高,酒就别喝了,烟也别抽了,麻将别打了,别杀生了,实在吃不了素,小荤吃一点算了。有人竟然还上酒家去吃咧。还把我请到宾馆里去吃,要不是我大慈大悲,我就把你骂一顿,虽然是素食也太享受了!

由于天人请佛住世,
所以释迦佛才说了四十九年法

后来他到菩提树下成道。成道以后他本来想:我证悟的真理,甚深甚深,众生很难懂的,就想涅槃了。天人就来请佛住世转法轮,请他不要涅槃,虽然众生愚痴颠倒,但是能够修行、能够理解佛法的众生还是有的。因为这个因缘,释迦佛就没有涅槃。这也是因为对法尊重的缘故,必须要有请才能说法。比如这儿本来叫灵山寺,是齐老把我请来的。他是请我来弘扬佛法的,宗教局发给我证书,所以我是有请才来说法。有些人自己不想听法,竟然也不想请法,因为怕正法一宏扬,他们的错就暴露了。那么你把错的改正改正呢?与其改正还不如错到底吧。这真是如今佛门里的怪现象,所以是末法时期了。

与我们最有缘的是能发心修行的人

释迦佛考虑谁最有缘得度啊?当初王宫里派过来的五个大臣跟他最有缘,因为他们当初被释迦太子感动了,也跟着释迦太子修苦行。后来释迦太子喝了牛奶,他们认为释迦太子退心了,就跑到鹿野苑去修苦行。释迦佛想,还是他们五个人跟我最有缘。那么今天你们都是佛弟子,谁跟你们最有缘?是陪你喝酒的还是陪你打牌、跳迪斯科的?应该是肯修行的人跟你最有缘!这么样一比较一分析,就明白咱们以前的知见都错了。知见错了,修行的路子也就错了,所以才会形成末法时期。

有人来到这儿,我们劝他常住下来学法,他说:“要看这儿跟我有缘没缘。”我就奇怪,有句老话,“有缘千里来相逢”,既然千里来相逢了,明明是有缘,怎么还要来看看有缘没缘?他的意思:你说我好话就是有缘,批评我就是无缘,这还像修行人吗?释迦佛的看法:这五个人在修行,他们跟我最有缘了。我们也应该这样啊,文殊院的师生全是修行人,你怎么到了文殊院,反而觉得无缘了呢?

从四谛法开成十六行观,这是解脱生死的根本法

后来释迦佛就说了苦集灭道四谛法,四谛法再开成四四十六行观:苦谛:苦苦、苦空、苦无我、苦无常,集谛:集因、集集、集生、集缘,灭谛:灭、解脱、妙善、定生,道谛:道、道品、道成办、道决定获。说:“老师,你这么唸我们听不懂,你讲讲呢。”没时间讲了,你们就先听听名词吧,只要你们肯常来,总会听得到的。

苦的因是烦恼聚集,灭烦恼要修道谛

释迦佛四谛法说了三次,这在佛教上叫三转十二法轮,第一次说:“此是苦,此是集,此是灭,此是道。”此是苦,就是世间上的一切都是苦的。此是集,苦是从烦恼中产生的,苦的原因就是烦恼的聚集。此是灭,你灭掉了烦恼以后,彼岸是非常的快乐,没有生老病死。此是道,你要想达到灭谛的境界,这条道路你要自己去修出来啊。有两个就证阿罗汉果了。

说“怎么证得这么快,我二十年都没有证果。”你能跟他们比吗?他们跟随释迦佛修了六年苦行,你住在哪里?上海、北京、南京、杭州。他们住在树林的茅篷里。你一天到晚浪费时间,他们天天在苦行!

 
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