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《释迦牟尼佛圣诞开示
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释迦牟尼佛圣诞开示(8)

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傅味琴讲于浙江省开化文殊院 2007.5.24(四月初八)

 

佛弟子学法弘法,
能使法炬常明耀,这是菩提心功德

提要:

  ■ 苦要自己去明白,烦恼要自己去断,彼岸要自己去到达,道要自己去修
  ■ 为破众生疑,佛说“此是灭我已证”
  ■ 释迦佛、四谛法、贤圣僧称为三宝
  ■ 僧宝有传承功德,传法如传灯,不可把传灯作游戏
  ■ 佛弟子学法弘法,能使法炬常明耀,这是菩提心功德

 苦要自己去明白,烦恼要自己去断,
彼岸要自己去到达,道要自己去修

还有三个未证果的,释迦佛又说“此是苦,汝应知”,就是说,你不要光听我这么说说,你自己要明白世间上一切都是苦的,要联系自己,联系实际。“此是集,汝应断”,苦的因是烦恼,你必须断烦恼才没有苦。“此是灭,汝应证”,要证到灭谛的境界,你必须到彼岸。“此是道,汝应修”,这条到彼岸的道路,你应该修起来。又有两个证阿罗汉果了。

为破众生疑,佛说“此是灭我已证”

还有一个,五个人中间,他算是钝根了,因为他有怀疑:你说得好,你自己怎么样?这个怀疑就把他障住了。所以释迦佛又说了第三遍,“此是苦,我已知”,世间上一切苦,我已经知道了。“此是集,我已断”,我烦恼已经断尽了。“此是灭,我已证”,我已经证到了无上正等正觉。“此是道,我已修”,我这条道路已经走过来了,你别怀疑了,我是过来人。那么五个比丘都证阿罗汉果了。

释迦佛、四谛法、贤圣僧称为三宝

从此娑婆世界就出现了三宝,佛宝释迦佛,法宝四谛法,僧宝五比丘。为什么称宝?五比丘个个证阿罗汉果,所以称宝。所谓僧宝是指证果或正趋向证果的人,我们皈依僧是皈依贤圣僧,可不能皈依假和尚。有的出家时虽不是假和尚,后来也变成假和尚了,因为他喝酒、吃肉、外边有女人。什么叫贤圣僧?他在断烦恼,正走在证果的路上,这叫贤僧,他已经证果了,不管是证初果二果,叫圣僧。贤圣僧可不是一天到晚赶经忏做佛事。现在甚至有的人还给鬼洗澡咧,死人还有一个人的形象,鬼连身体都没有,洗什么澡呀?

僧宝有传承功德,传法如传灯,
不可把传灯作游戏

从这个时候开始,佛教一直流传到今天,这是释迦佛的功德,也是法宝的功德,特别是僧宝的功德。三宝到底有什么功德?佛宝有法身、报身、化身的功德,法宝有教证功德,僧宝有传承功德。佛涅槃2500多年后的今天,我们还能够听到法,还能修行,这就是一代一代的善知识,他们培养徒弟,徒弟再培养徒弟,才把佛法流传到今天。这种方式佛教里叫传灯,传灯是个比喻,就是你把学到的佛法传给徒弟,徒弟再传给徒弟,这就叫传承功德。像一盏灯点燃另一盏灯那样,灯灯相传,使灯火不要灭。现在佛门里把一盏油灯传来传去叫传灯,那不是成了游戏吗?

佛弟子学法弘法,能使法炬常明耀,
这是菩提心功德

大家最最重要的是要发菩提心,要一切为众生。释迦佛就是发了菩提心以后修成佛的,我们今天作为三宝弟子,我们要把佛宝的功德、法宝的功德、僧宝的功德一直传下去。所以我培养你们,总是说这两句话:出家人将来要当法师,居士将来要当老师,都要弘扬佛法,把佛法传给徒弟,教给学生,一代一代传下去,法炬常明耀。有法才有三宝,没有法就没有三宝。

今天给你们讲的,你们好像是听历史故事,其实是个修法。今天我本来想把修法告诉你们,因为时间关系,要听这个修法,你们下次来。(众笑)今天就到这里。(回向)

 

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