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文殊真言念诵略法(1-3)(总第03)

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傅味琴 讲于1998.10.28

 

菩萨相好,是以定慧的光明来庄严自己

提要:

  ■ 不修慈悲喜舍,所以魔障很大
  ■ 菩萨相好,是以定慧的光明来庄严自己
  ■ 归依礼敬文殊菩萨,目的是回如来的家
  ■ 修行要依靠法,没有法就没有路,走错了路更危险
  ■ 佛弟子不接受法,自搞一套等于不修行
  ■ 光有名号没有法,等于想去大城市没有地图

不修慈悲喜舍,所以魔障很大

佛法中修好慈悲喜舍能够降魔,佛在菩提树下降服魔军,入的就是慈悲喜舍四无量定。现在佛弟子不修慈悲喜舍,所以魔障很大,业障很大,怨孽太重。临终一刹那,来找你麻烦的绝大多数都是怨孽,你活着的时候再不修慈悲喜舍,临终时想有把握,可能吗?一万个人走了,一个人也没有回过头来说一句话,谁知道他们现在在哪里,谁给你打保票?谁来作证明?我们只相信佛,佛讲话一点不会错,佛叫我们怎么做,我们就怎么做。大乘佛法,第一个就是面对着众生修慈悲喜舍,所以叫“大慈大悲愍众生,大喜大舍济含识”。

菩萨相好,是以定慧的光明来庄严自己

相好光明以自严”,主要指修定。戒是行为端正,也是庄严,这里主要指修定。没有一个不修定的菩萨,也没有一个不修禅定的修行人,你哪本经书上有见过这种修行人?我随便举一本经书,《佛说盂兰盆经》里就有一句“或在山间禅定”。什么人最庄严?修定的人最庄严,修定的人出生相好,修定的人能发光,修定的人出智慧,所以菩萨相好光明以自严,是以定力自己庄严自己,相好必须要有定力来转,智慧必须要有定力来开。

归依礼敬文殊菩萨,目的是回如来的家

众等至心归命礼”,一切佛菩萨都是我们应该归依的,要尽形寿皈依。礼就是顶礼,归就是回家。有人以为往生西方极乐世界是回家,那是方便,你还没有到家呢,好比你半路走不动了,只好到五星级宾馆去休息几天,五星级宾馆是你家吗?西方极乐世界莲花不是一个终点啊,我们的家在哪里?如果家在莲花里,为什么莲花要开,你要出来呢?一个修行人不懂佛法,观念错误,将来很难到目的地。那么究竟归到哪里?归到如来的家。我们是从老家出来的流浪汉,现在要回家,结束流浪生死的过程,所以成佛才是我们真正的家。叫你回到如来的家,意思就是叫你自己成佛。皈依就是这个意思。

修行要依靠法,没有法就没有路,走错了路更危险

依就是依靠,依靠法回老家。老家不好回,路上障碍多,土匪强盗多,只有一个方法,要打,从前有支歌叫《打回老家去》。坐在沙发上想回家,哪有这么容易?跟烦恼打仗要拼的,你拼得过烦恼就是胜利,你打不胜它,仍然不得解脱。你要到彼岸也是依靠法走过去,你要成佛也是从法这条路走过去。没有法就没有路,一切都空想。走错了路更糟糕,尤其是人生之路,独来独往,就等于一个人在深山里走路,没有人给你指路,你能走得到吗?走错路,野兽多得很,不把你吃掉才怪。

佛弟子不接受法,自搞一套等于不修行

现在的修行人,你别看他们自得其乐,自以为是,因为他们现在还活着。活着的人不修行,他也有他的一套,运动员有运动员的一套,打牌的人也有自己的一套,他们个个自在得很,心安理得,以为做人就是要这么享受。所以你进佛门不懂佛法,也有你的一套,有什么稀奇?七搞八搞,跟社会上人没多大区别。

光有名号没有法,等于想去大城市没有地图

你想回家,你法都没有,你依靠什么呀?比如你光知道美国的名号,没有地图,你怎么去啊?一个名号只是告诉你有这个地方。你发愿去,可你总得要有个地图才不会走错路,你总得找个交通工具才能去啊。这些就是法。佛从来没有说过只要念一句名号,不要法,就行得通。那是人说的。

 
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