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文殊真言念诵略法(1-4)(总第04)

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傅味琴 讲于1998.10.28

 

 出离烦恼是修行成就的根子,
文殊菩萨的般若智慧断烦恼最快

提要:

  ■ 南无就是皈依,金刚上师要有金刚智
  ■ 金刚就是成佛,金刚智慧最锋利,能断一切烦恼
  ■ 断烦恼的出离法是修行成就的根子,文殊菩萨的般若智慧断烦恼最快
  ■ “文殊师利菩萨”翻译成汉文是妙吉祥菩萨
  ■ 四皈依以师为首,因为师能代表三宝

南无就是皈依,金刚上师要有金刚智

南无皈依”,南无就是皈依,用两个名称重复一下,表示慎重。

金刚上师”,上师是“无上大宝师”的简称,最高最殊胜,具有金刚智慧。没有金刚智慧,你的智慧就还没有到最高峰。哪怕你把佛法学得精通,那只是文字般若。金刚智要能悟到般若真谛,要一个法能通无量法,好比一个武艺高超的人,虽然手里只有一把剑,可是他的剑术变化无穷,各路都通,那样这把剑才发挥得出威力。

金刚就是成佛,金刚智慧最锋利,能断一切烦恼

金刚就是成佛,佛称金刚,所以佛乘就是金刚乘。佛的智慧最锋利最坚固。文殊菩萨称金刚上师,因为文殊菩萨是诸佛之师,文殊智慧就是金刚智慧,你得到文殊智慧,就能成佛。智慧好比一把宝剑,文殊智慧这把宝剑削铁如泥,削竹子、木头,更不在话下了。一把刀全靠钢口坚固锋利,同样是一把刀,刀锋上没有钢口,这把刀没用的。一个修行人,要看他断烦恼的本事,看他断烦恼的手段,断烦恼的善巧方便和力量,才能判断得出他是什么智慧。

  出离烦恼是修行成就的根子,
文殊菩萨的般若智慧断烦恼最快

众生愚痴,释迦佛不得不以众生喜欢的口味来度众生,这是不得已的。如果众生以佛的智慧来修行,那不知道要快多少倍。这么好的路为什么走不通啊?不是走不通,是众生想不通,没有办法只好这样。成佛并不难,是度众生难,可是必须要度众生才能成佛——这是指无上正等正觉。如果你想不度众生就成佛,你成就法身,这倒不难,修禅定就能成就法身。你要证阿耨多罗三藐三菩提,必须度众生。度众生其实也不难,难在你度众生时对众生不要发脾气,这最难。有我执法执,度众生就难,没有我执法执,度众生就容易,说到底还是出离道最难。这样子一层一层跟你们分析,你们就明白了根子还是在了脱生死的出离法上,离开了出离法,什么都是空想。出离法归根结底是断烦恼。众生成佛难道这么难啊,因为有烦恼拖后腿所以麻烦,离开断烦恼想成就,你骗谁呀?你修什么行啊?那么烦恼这么厉害,用哪种方便最容易断?金刚智。文殊菩萨的般若智慧无所不断,你断不了的烦恼,用文殊菩萨智慧去断,就准能断掉,像这样的智慧再也没有更高的,因为圆满了。

“文殊师利菩萨”翻译成汉文是妙吉祥菩萨

文殊师利”,《药师琉璃光如来本愿功德经》上译成“曼殊室师”,只是音有点不同。翻译成汉文为妙吉祥菩萨。“摩诃萨”就是大,连起来就是“菩萨大”,这是印度的文法,用中国的文法称就是大菩萨。

四皈依以师为首,因为师能代表三宝

皈依佛,皈依法,皈依僧”是三皈依,连“皈依金刚上师文殊师利菩萨摩诃萨”是四皈依,四皈依简单地讲就是皈依上师、皈依佛、皈依法、皈依僧。在四皈依中,为什么把皈依师放在第一位。因为师代表三宝,不仅是个代表,师本身就是三宝。师是三宝,对此很多人都想不通,其实一想就通。你到寺院里不是见佛像就礼拜吗?泥塑木雕从来不讲一句法,也不说一句话,今天什么样子,明天仍然那个样子。不学法整天朝泥塑木雕拜,这叫修行?拜泥菩萨,不是真的叫你拜泥塑木雕,是教你修恭敬心呀。看见众生一点不恭敬,你恭敬心修在哪里?

 
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