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文殊真言念诵略法(1-6)(总第06)

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傅味琴 讲于1998.10.28

 

一切要为众生求,愿与众生同证菩提

提要:

  ■ 梦中称菩萨非真菩萨,梦本是颠倒,岂可当真
  ■ 皈依僧竟,永不皈依外道邪众
  ■ 人天福报不为自求,要为众生求
  ■ 大家都有福报,佛教就会兴起来了
  ■ 为众生求福,你也在里面了
  ■ 有了人天乘基础,还要进一步修出离乘,菩萨乘、佛乘,愿与法界众生一时
   同证菩提

梦中称菩萨非真菩萨,梦本是颠倒,岂可当真

中国的佛教徒还有种荒唐的做法,做了一个梦,梦里有人告诉他,某某人是菩萨,就传开去了,某某人是什么菩萨化身。梦有什么稀奇的,我的学生做的梦比这个还稀奇,如果这样就是菩萨,我也是菩萨了。梦本身就是颠倒,还把颠倒说成是真的,《般若波罗密多心经》上说要“远离颠倒梦想”,现在社会上也有梦幻理发店,(众笑)应该是破除梦想才对,他还要抓住梦,把梦当真,真是愚啊。

皈依僧竟,永不皈依外道邪众

皈依僧竟,永不皈依外道邪众”,不要跟外道有所来往,礼貌可以,知见上不能听他们的。

人天福报不为自求,要为众生求

皈依了就要发心,“我今发心,不为自求人天福报、声闻缘觉、乃至权乘诸位菩萨,唯依最上乘发菩提心,愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提。

中国佛教传统上有句话“不要求洪福”,我就反对。你们能在这儿听经是不是人天福报?假如你们没有福报,房子也没有,岂不要躲进土地庙去听经,明明佛法里有修人天福报的法,偏偏有人要反对。你今天能吃到饭还不是前世修来的?做人当然有福报比没福报要好!做天人也是有福报的比没福报好!没福报的天人经常给有福报的天人赶来赶去。

大家都有福报,佛教就会兴起来了

如果我是一个人,福报有限,你们大家的福报加起来,这个福报就大了,所以关键在“不为自求”。为自己求不顶事,求来求去也是自己一个人,孤苦零丁,孤掌难鸣!这多可怜。关键是要为众生求。大家都有福报了,佛教就兴起来了。福报很要紧!所以修行人要懂:一个人的力量小,大众的力量才靠得住。

为众生求福,你也在里面了

那么修什么?修不为自求,不是叫你不求,是要为众生求。你为众生求福报,你也在里面。众生都有福报,饭吃得饱饱的,衣服穿得厚厚的,身体棒棒的,魁梧得个个像四大天王,你在中间,就会得到大家的护持,只为自己求福报,这种人笨得很呢!谁来保护你啊?叫化子没有难兄难弟,他也会受人欺侮!即使他身边有钱,结果叫化子也会偷叫化子的钱!我的学生看到我的衣服破破烂烂,跟我开玩笑,称我丐帮帮主。丐帮帮主干什么的?他要来的东西都分给大家吃,所以有福报总是好的。要为众生求,那才像修行人。

有了人天乘基础,还要进一步修出离乘、菩萨乘、佛乘,
愿与法界众生一时同证菩提

第二句“声闻缘觉”,人天道福报再大也没有出生死苦海,所以要求出离道,修中士法。

“乃至权乘诸位菩萨”,不能光为自己,还要提高,众生皆顾,所以要行菩萨道。

“唯依最上乘”,最后要学最上的乘,无上乘就是佛乘,又叫金刚乘,我们这个法流学的就是最上乘!学佛的人要发菩提心为了度众生快快成佛。

“愿与法界众生一时同证阿耨多罗三藐三菩提”,就像地藏菩萨一样“地狱未空誓不成佛”,即使有成佛的功德,也不成佛,要与众生一齐同证佛道。我信佛四十多年了一直在矛盾中,利他嘛影响自己,想自己了生死嘛又不能度众生,这个矛盾想来想去也得不到解决。有时候想二面照顾,结果二面不讨好。想了很久才给我想出了个办法:我要办一个禅定学校,我也不出去,来的人也不出去,大家在里边一起修,一起成道,岂不是一时同证阿耨多罗三藐三菩提?自利利他合在一起了。你们虽然跟我在一起仍然修不好,你们知道啥个道理?因为心没锁起来,要锁起来你才会死心。

 
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