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文殊真言念诵略法(3-4)(总第13)

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傅味琴 讲于1998.10.30

 

 供养一个发菩提心的众生,
其功德比供养佛还要大

提要:

  ■ 菩萨视众生犹如独生子,所以众生都喜欢菩萨
  ■ 一个人没有利用价值,像躺着的重病人,谁聘你去上班
  ■ 利用人而不愿给人利用的就是凡夫
  ■ 供养众生就是供养如来,因为如来没有分别心
  ■ 供养一个发菩提心的众生,其功德比供养十方佛还要大
  ■ 被人说闲话未必是你错

菩萨视众生犹如独生子,所以众生都喜欢菩萨

孩子为什么难以忘记母亲?说起来是天性,可是后天的感情,也不能否定。母亲甘心情愿被孩子利用,孩子可没有付出什么。孩子一饿,母亲马上给孩子喂奶,孩子是利用母爱长大的,所以孩子对母亲难忘啊。菩萨视一切众生犹如独子,对一切众生像独生子那样宝贝,所以众生都喜欢菩萨。我们都是利用别人长大的,在学校里利用老师学习技能,再到社会上利用这个技能去赚钱养活自己。

一个人没有利用价值,
像躺着的重病人,谁聘你去上班

什么叫“帮帮忙”?就是你给我利用利用。一个人能够给别人利用,光荣啊,因为你有利用价值,你有能力,你有技术,你能做供献。如果一个人没有利用价值,躺在床上的重病人,有谁聘去上班?所以当别人利用你的时候,不要生气,这是你培植功德的好机会。

利用人而不愿给人利用的就是凡夫

眼前你们还不是在利用我的生命时光,利用我的能力,利用我学到的法。这些法都是不容易得来的呢,哪有像你们现在这样幸福。你所得到的都是利用人得到的,为什么你不肯给人家利用啊。愿意被人利用的就是菩萨,利用人而不愿意被人利用的就是凡夫。

供养众生就是供养如来,因为如来没有分别心

布施供养也是一回事情,不要眼睛老是盯着佛,佛经上有句话:令众生欢喜就是令如来欢喜,供养众生就是供养如来,因为如来跟众生是一体的。我们凡夫有分别心,如来可没有分别心。如来不以众生的形态不同,而起分别。如来是以众生的佛性圆满,有一个共同体的概念,所以如来说,供养众生就是供养如来。

佛经上说,如果你供养一个世间上的好人,这个功德比不上供养一个受五戒的居士;你供养一个五戒居士,这功德比不上供养一个沙弥;供养沙弥比不上供养比丘;供养比丘比不上供养菩萨;供养菩萨的功德,比不上供养佛。人们到此就停住了,后面还有一句:你供养佛,比不上供养一切众生,他就不说了。

供养一个发菩提心的众生,
其功德比供养十方佛还要大

宗教以神为最高,如果信佛的人以佛为最高,佛教就成了宗教。佛说:众生最高。否则佛为什么要我们发菩提心度众生啊?佛经上说:你在佛面前供养一盏灯,功德大,供养一百盏灯,一千盏灯,当然功德更大,供养无数灯,那么功德也无数。如果你在十方如来,每尊佛面前,供养无数的灯,这个功德大不大?佛说,这个功德还比不上你在一个发菩提心的众生面前供养一盏灯。

被人说闲话未必是你错

有的居士有时会说我闲话,比如说我赤脚进佛堂,穿了短袖子进佛堂,好像对佛不恭敬。因为他们都是穿长袖子的海青,像舞台上演戏那样。其实释迦佛的衣服连袖子都没有的,(众笑)释迦佛也不穿鞋的,你应该说我学释迦佛学得更像。所以,如果你修供养,被别人说闲话,未必是你错。

 
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