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文殊真言念诵略法(3-5)(总第14)

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傅味琴 讲于1998.10.30

 

 把凡夫身口意供养三宝,来换取三宝
清净的身口意是个好办法

提要:

  ■ 能为未来佛作供献,就会不执着一个“我”
  ■ 众生的烦恼习气又臭又脏,好比有人要保留大便舍不得拉掉
  ■ 把凡夫身口意供养三宝,来换取三宝清净的身口意是个好办法
  ■ 发心大,才能供养大,要学普贤菩萨的大行
  ■ 要尽我所有作供献,才算是真正大供养
  ■ 为自己保留钱,很危险,要退菩提心的

能为未来佛作供献,就会不执着一个“我”

有人心只在一尊佛上,我的心都在你们身上,我整天为你们讲法就是为你们作供献,因为你们都是未来佛。《金刚经》里说一着相就是凡夫,要见相非相方才能见如来。说来说去告诉大家,你一有保留就是执着,执着一个有相,保留一个我,就有我相,我相、人相、众生相、寿者相全出来了。

众生的烦恼习气又臭又脏,
好比有人要保留大便舍不得拉掉

昨天讲到众生习气重,脾气不好,又臭又脏,还舍不得供养,“虽然坏,也是我的啦。”

有的人连自身最臭的大便还要保留呢!从前一个学生求我去给他一个邻居病人看病,我不想去,他说:“病人这么样想念你,见见面也是个安慰。”我说看病没把握,见见面可以。到了一看,病人躺在床上,肚子很大,据说是水肿。他的老婆向我反映,他晚上常看见过去死亡的长辈。为了安慰病人,我装模作样在他腹部按了几下,再问“你今天大便吗?”他老婆说,“他五天没大便了,他以前常常这样的。”我说“我先给他通通大便吧。”我在他肚子上稍微按摩几下。第二天再去,说,“昨天大便了二次。”全家高兴,第三天大便又是两次,很多啊。第四天他老婆就有点不高兴,“傅医生,我看差不多了。(众笑)别让他再拉大便了,否则全拉光了。”(众笑)大便还要保留,你说这个人聪明不聪明?

把凡夫身口意供养三宝,
来换取三宝清净的身口意是个好办法

自己的坏脾气、坏习惯,就像发臭的大便赶快丢掉。有人说,“我没有办法丢掉呀。”有个好办法,你把坏脾气、坏习惯、烦恼供养师,师照收不误。以后你再发脾气,师就说话了:“你脾气已经供养我了,你还要要回去啊?”嗡啊吽的意思就是把自己凡夫的身口意供养三宝,来换取三宝清净的身口意,这又是更深一步的意义。

发心大,才能供养大,要学普贤菩萨的大行

愿此香花云,遍满十方界”,这是香花供养。普贤菩萨为什么称大行?他佛教事业办得很大,他供养佛是以满虚空的,像海那样多的香花来供养十方佛。峨嵋山常能见到一层一层满虚空的白云,人们说那就是普贤供海云。

一个人能够大行,起源还是发心大。气量大的人能办大事情,老话说“量大福大”,明中去,暗中来嘛。气量小的人怎么也富不起来。对穷人要救济,对穷人气量大,穷人就能离开苦。对普通人都气量大,当然对他所尊敬的人更气量大。对尊敬的人气量大,人人都愿意做受人尊敬的人,所以在供养上,首先要心大,才能够供养大。

要尽我所有作供献,才算是真正大供养

我年轻时听说,有一个有海外关系的人,在师兄弟之间发心供养,他拿出一卷外国的卷子面,每个人三根,叫人家怎么吃?(众笑)这就是心量太小,只肯供养一个尾巴。也有人虽然供养的数字很大,其实这点钱对他们来说,真好比牛身上拔一根毛,这还比不上一个穷困的老太太,供养虽小但是尽力作供献了。供养不在数字多少,尽我所有作供献,那才算真正大供养。

为自己保留钱,很危险,要退菩提心的

所以我不希望你们回家,你们回家我供养谁啊?我不供养给将来挑重担的人,也不是上策。要知道把钱留给儿女的不是好爸爸。我就不把钱留给儿女,我是尽我所有作供献。为自己保留钱危险啊,要退菩提心的,革命最坚决的就是无产阶级,(众笑)这是从前的老话。

 
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