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文殊真言念诵略法(3-8)(总第17)

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傅味琴 讲于1998.10.30

 

 要以成佛的功德来供养佛,供养一切众生,
才能滋养众生的法身慧命

提要:

  ■ 留在娑婆世界是为了继承释迦佛的事业,希望愿去他方世界的人早早回来
  ■ 有说娑婆世界不自在,实际上进入他方世界莲花的众生,花不开,也见不到佛
  ■ 菩萨为度众生故,不出三界
  ■ “无量香庄严”是指戒定慧功德香,只有修行的功德才能庄严佛土
  ■ 修菩萨行要具足六波罗蜜,不修禅定,般若波罗蜜无法圆满
  ■ 要以成佛的功德来供养佛、供养一切众生,才能滋养众生的法身慧命

留在娑婆世界是为了继承释迦佛的事业、
希望愿去他方世界的人早早回来

如今祖国建设需要人才,你到外国学习,回来参加祖国建设也很好,去了不回来了,祖国的人才全跑光,我看国家也不同意吧,总要劝导你们要爱国。有只歌唱得好“洋装穿在身,一颗中国心”。我到了新加坡,唯一的想法赶快回国去,结果没有到时候我就回来了。也有个客观原因,我发高烧了。我希望那些出国的人,快点发发高烧,赶紧回来吧。(众笑)我所以说这话,是要大家多多关心娑婆世界的佛教,他方世界可以不去就不去了,一定要去,快点回来哦。

我是随各人发心,你发心往生他方世界,我赞叹你;你不想往生,要留在娑婆世界转世度众生,我也说好。极乐世界有阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨在度众生,而娑婆世界却正需要你发菩提心。听说国内的主任医生,去美国能找到一个护理工作还是勉强的。祖国这样需要你,你为什么不在祖国当主任医师,宁愿到美国去当一个护士小姐?

娑婆世界众生盼你去度他,能留在娑婆世界,继承释迦佛的事业也够光荣的,好比有的教师放弃大城市的生活,甘愿到深山老林里去给孩子上课一样。所以供养十方佛,别忘了娑婆世界,娑婆世界也是十方佛土中的一个。学学普贤菩萨的样,释迦佛到娑婆世界成佛了,普贤菩萨还来帮释迦佛度众生咧。观世音菩萨也来了,文殊菩萨也来了,地藏菩萨也来了,唯有释迦佛的弟子不来,来了还要走。(众笑)学菩萨学到哪里去了?

有说娑婆世界不自在,
实际上进入他方世界莲花的众生,花不开,也见不到佛

佛讲的法全是方便,说来说去全是为度众生,实质是一样的。有说“娑婆世界不自在啊,”其实极乐世界花没开以前,也没得你的自在,你想见佛也见不到。

菩萨为度众生故,不出三界

菩萨为什么不怕生死流转的苦,因为他发了心为度众生,所以不出三界。被度的众生,觉悟了,就不苦了,这就叫代众生受苦。其实他心甘情愿,他也不苦了。好比孩子病了,妈妈忙着照顾孩子,她的心都在孩子身上,即使忘了吃饭也不觉得饿。

“无量香庄严”是指戒定慧功德香,
只有修行的功德才能庄严佛土

无量香庄严”,以无量的香,供养十方佛土。这是指戒定慧功德香。功德香不是丢钱的“功德箱”。(众笑)钞票是最肮脏的,应该改叫“垃圾箱”。众生把垃圾供养你,你可不能去贪爱垃圾啊!只有以修行的功德才能庄严佛土。我们常说“庄严国土,利乐有情”,要看看你对祖国、对人民做了多少贡献,做了多少功德。把祖国搞得干干净净的,使祖国人人都富起来,这在世间法上也是庄严国土,也是功德呀。修行人要以修行功德来庄严佛土。念佛就有功德,可是有人唸完佛跟众生吵架,正好比服务员,看见有人来吃饭了,“欢迎,欢迎!”给他擦桌子,擦完桌子,一口痰吐在桌子上,叫人家怎能吃得下饭?只唸佛不听法,弄得心不干净,行为也不干净。只要佛,不要众生这就不好。“僧皆如来子”,我们是僧团里一分子,你不看众生面也看看如来面,你吵什么,闹什么呀?我们的学生守则里有规定,同学之间不准有对立情绪。你去吵架的那个人是谁?他也是你的同学呀。所以要以种种修行的功德庄严佛土,主要是戒定慧的功德,断智悲的功德,这才是真庄严。

修菩萨行要具足六波罗蜜,
不修禅定,般若波罗蜜无法圆满

具足菩萨道”,菩萨六波罗蜜,全要具足,一个都不能少。有人布施、持戒、精进都肯修,最关键的禅定波罗蜜他却不要。六波罗蜜,修完禅定波罗蜜就全了,般若波罗蜜是自然出生的。最关键的禅定波罗蜜他不修,还说“用不着”,佛可没有这么说啊,跟佛说法相反的就是邪师邪说。

要以成佛的功德来供养佛、
供养一切众生,才能滋养众生的法身慧命

成就如来香”,香表戒,持戒清净就飘香,我们要成就如来的功德,四弘誓愿的最后一愿,“佛道无上誓愿成”,到成佛才算圆满。以上所解说的这几句话,虽说是讲供养,实际上把修行全讲完了。最后以成佛的功德来供养十方如来,供养一切众生。众生靠如来的法乳,才能够滋养法身慧命。今天讲到这儿。

 
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