www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 

 

 

 

 

 

 

 

佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教

 

 

 

 

   上一页
        下一页
 

文殊真言念诵略法(4-6)(总第23)

───────────────────────

傅味琴 讲于1998.11.17

 

 持戒能离垢,修忍能发光,
修禅定能胜昏沉、掉举

提要:

  ■ 具足菩萨道,成就如来香
  ■ 持戒能离垢,修忍能发光,修禅定能胜昏沉、掉举
  ■ 持戒是大布施,不肯放弃个人利益的人,这个戒怎么持得下去
  ■ 要持戒不犯,必须修忍,要在前面基础上修精进

具足菩萨道,成就如来香

“具足菩萨道,成就如来香”,菩萨法归纳起来就是六波罗蜜。初地菩萨主要修布施波罗蜜。别理解错了,以为其他法都可以不修。初地菩萨修的法内容很多,主要修十种法,在六波罗蜜上说主要是修布施波罗蜜,并不是说只修布施波罗蜜。一只螃蟹,八只脚都不要,只要一个身体,它能行动吗?“只要一句样样不要”,就是要你只有身体没有脚,叫你一步都走不动。初地十种法修圆满,还要再加一句“自性无所缘”。当这些法都修圆满的时候,布施波罗蜜也就圆满了,因为一切法都是围绕着它转的。

持戒能离垢,修忍能发光,
修禅定能胜昏沉、掉举

二地离垢地,专门修断烦恼,垢就是烦恼习气,主要突出的就是修持戒波罗蜜。三地发光地,心能发光。心是一部发动机,毛孔是通道,佛菩萨发出光来极其广大!其实是每个毛孔里都出光,因为毛孔很细密,光光相映就成一大片。人怎么会发光?修好忍辱波罗蜜,不要消耗自己能量,能量聚起来就能发光。一冒火,能量就消耗了。冒火的时候火热火热的,冒完火,人像生了大病那样,冰冷冰冷的。有的人冒完火,冷得发抖。常冒火的人会早死的,因为能量都放出去了。

用什么办法离垢?用戒离垢。戒律清净,不造恶业,能断烦恼,能量不从烦恼中消耗,就得修好忍辱,经得起考验,忍辱就成就了,就能发光。当然这个光,眼睛不一定看得见,但是某种情况下还是看得见。四地是焰慧地,主要修精进波罗蜜。五地是难胜地,主要修禅定波罗蜜。禅定中最难克服的就是昏沉和掉举。难胜能胜,所以叫难胜地。你打败了昏沉和掉举就进入第六地,般若智慧自然出生,开发无漏智慧。修好六波罗蜜,就没有生死流转,就登七地。七地菩萨断烦恼的水平就是阿罗汉的水平,阿罗汉回小向大,就成了七地菩萨。七地到十地成佛并不难,难就难在开头,凡事开头难嘛。要具足菩萨道修好六波罗蜜,才是真供养。

持戒是大布施,不肯放弃个人利益的人,这个戒怎么持得下去

为什么叫戒定真香?六波罗蜜中最关键的就是持戒波罗蜜和禅定波罗蜜,以戒生定,以定发慧嘛。布施波罗蜜是给持戒波罗蜜开路的。持戒是大布施,要大布施,你首先来个小布施。你小布施都不肯,身外之物抓得这么紧,你怎么能修大布施呢?所以一个人不修好布施波罗蜜,戒就稳不住。

布施就是贡献自己所有一切,当个人利益跟众生利益发生矛盾时,你不肯牺牲了,你这个戒怎么持得下去?假如你觉得自己吃亏太多了,动个脑筋,来个方便妄语,多得一点好处。方便妄语发展下去还会方便杀、方便偷、方便喝酒。有人受了五戒,却吃酒酿丸子还说,“我没喝酒”。酒酿丸子里也有酒啊。说这是“方便”,佛门的善巧方便是叫你走向彼岸,了脱生死,你这么方便,犯了戒还得受苦,是进地狱方便。

要持戒不犯,必须修忍,
要在前面基础上修精进

第三个忍辱波罗蜜,是考验你的戒,使你戒更加牢固。要通过考验,要把戒抓住绝对不犯,必须忍辱。你不能忍辱,你这个戒也靠不住。然后就是精进波罗蜜,在前面的基础上才能修精进。

 
   上一页
        下一页
 
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文