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文殊真言念诵略法(4-8)(总第25)

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傅味琴 讲于1998.11.17

 

 东方好,西方也好,
自私心不以法利益众生不好

提要:

  ■ 大乘佛法就是修一个菩提心,利益众生才能度众生
  ■ 东方好,西方也好,自私心不以法利益众生不好
  ■ 佛弟子不应该往同一方向去
  ■ 厌下界粗苦障,羡上界净妙离,走的可不是菩萨道
  ■ 佛门里有排外情绪,以及吵吵闹闹,都是不应有的事情

大乘佛法就是修一个菩提心,
利益众生才能度众生

“利益诸众生”,以法为众生谋利益才叫法供养。大乘佛法就是修一个菩提心,广度众生。比如说人家新发心来听法,你让个座,你也是利益众生,你听如来话,就是依照法供养如来。哪有口说大乘却不为众生,心里自私狭隘,这能修法供养吗?

东方好,西方也好,自私心不以法利益众生不好

什么法门都好,佛法是平等法门嘛!我从来不说“东方净土好,西方净土不好”,也不说“西方好东方也好,不过东方比不上西方好”,那是修不平等心!有人到处这么讲,当法师的竟然还会对佛、对佛的净土起分别心,还影响这么大,使众生心里都失去平等。

我从前遇到专修药师法门,发愿往生东方琉璃世界的,我也说好;我对你们专门唸阿弥陀佛,求生极乐世界,我也说好;不管你往生哪方净土都好;不往生,留在娑婆世界度众生也好。你不这么认为,就是没平等心。娑婆世界是释迦佛的净土有什么不好啊?肮脏是众生的业力造成的。心里不肮脏的人,娑婆世界会肮脏吗?求生西方极乐世界的人,要菩提心求往生,不要自私心求往生。菩提心力量最大,往生的莲花也大;自私心力量最小,往生的莲花也最小。什么最错?不听经、不听法、不懂法最错。不是我说他错,他自己都做错了。什么法门都好,但不要忘记利益诸众生。有一口气在,就要给众生做好事。

佛弟子不应该往同一方向去

真正做到法供养,无论到什么地方,都把众生摄引过来,用你的慈悲心,用你种种的智慧,引导他们修行,无论走到哪儿,就在哪儿生根开花结果,释迦佛就是这么教导弟子的。释迦佛规定:两个弟子出门,你往东,他就往西,不要走在同一条路上。每个地方的众生都要有人度,佛法要传布开去,释迦佛自己就是游化诸国的嘛。

释迦佛可没有叫佛弟子只往一个方向走啊!上一次你们请求我讲《药师经》。《药师经》里说,“诸有信心善男子善女人等,应当愿生彼佛世界,”我照经文讲,你别听不进去,也别在背后说我闲话。

厌下界粗苦障,羡上界净妙离,
走的可不是菩萨道

你们说说,你往生极乐世界的目的是什么?一种是享受极乐世界黄金铺地,吃饭不要买洗烧,(众笑)衣服一想就披上,多好啊;一种是想跟阿弥陀佛修行度众生。你们到底发什么心啊?天天听到极乐世界好,这儿苦,其它话没了,那还不是去享受?就好比外道说“天堂好啊,快去啊”,外道就是厌下界粗苦障,羡慕上界的净妙离,叫你一直想:下界做人苦啊,上面好啊,就这么想想,想上去了。

到极乐世界去无非是为了修行度众生,那么琉璃世界众生也要你度,所以你就不应该说他人求生琉璃世界的闲话,同样的道理,南方北方也应该去啊。

再比如回向文,都是回向法界众生。法界当然包括东方,也包括南方、西方、北方。所以利益诸众生,是利益十方众生,回向要回向整个法界。

佛门里有排外情绪,以及吵吵闹闹,
都是不应有的事情

我前一个时期听到一句话:傅老师不是本地人,本地人只给本地人,还像佛门吗?如果这句话有道理,那么阿弥陀佛为什么要欢迎娑婆世界众生到极乐世界去呢?

前一个时期我讲经的时候,你们装了小喇叭,对面的邻居也听见了。邻居说“这位老师讲得真好,佛法有道理,我以后也要信佛法。”可是过了一个时期,又说“哎哟,你们佛门吵得这个样子,我不想进佛门了。”佛弟子在给佛门制造丑事!好不容易有个人对佛教产生好感,他要把人家踢回去,“你别来吧,你真的敢来,我再吵一次给你看看,把你吓走。”(众笑)这算大乘吗?

 
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