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文殊真言念诵略法(5-2)(总第28)

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傅味琴 讲于1998.11.18

 

 今世不愿听法的人,
不知要等到哪一世才能得度

提要:

  ■ 释迦佛没有把各位佛菩萨拒之门外,某些人却坚持只靠一尊佛的力量
  ■ 你往世也许跟药师佛、文殊菩萨都有缘,师能度佛度不了的众生
  ■ 今世不愿听法的人,不知要等到哪一世才能得度
  ■ 法无定法,一切都是缘生,什么因缘就成就什么果
  ■ 只要一不要二,那是外道手法,能诵《药师经》听“文殊法”发欢喜心,
   才是佛的好弟子
  ■ 对佛菩萨都要信,否则岂不“信佛信偏了”吗
  ■ 末法众生顽嚣刚强,邪见难调,所以文殊菩萨现威猛相

释迦佛没有把各位佛菩萨拒之门外,
某些人却坚持只靠一尊佛的力量

有人想:我只要靠阿弥陀佛,其它就用不着了。这是把佛看成神了,信神的人说神是万能的,我们信佛的人说没有万能的神,佛也不是万能的。如果靠一尊佛的力量就行,那么释迦佛何必要我们皈依十方佛,修各位菩萨的法?他方世界的佛还发愿来娑婆世界当菩萨,助释迦佛度众生,释迦佛也没有说,“你们都不要来”。

你往世也许跟药师佛、文殊菩萨都有缘,
师能度佛度不了的众生

你今生跟阿弥陀佛有缘,也许你往世跟药师佛、跟文殊菩萨有缘呢。拿我来说,往世我跟释迦佛的缘就不足,如果缘足的话,释迦佛出世说法49年,我就得度了,我那时候也不知道做牛还是做马。今天能信佛,能够学修佛法,全靠师的慈悲救度,所以师能度佛度不了的众生,这是事实。

今世不愿听法的人,不知要等到哪一世才能得度

现在释迦佛涅槃了,还有善知识在讲经说法,可是有些人仍在练气功,仍在搓麻将。我们讲法,有的人来看看,请他到里边坐下听法,他还不要进来,跟大殿、坐垫都没有缘,他宁愿站在门外窗洞口,只跟窗洞口有缘。今世跟释迦佛没有缘,也不知道要等到哪个时候,才会遇到一位善知识,或者哪尊佛出世才把他度过来。

法无定法,一切都是缘生,
什么因缘就成就什么果

过去有一个年轻的比丘跟我讲,他好几个佛学院都去过,可是有的问题他还是没有听懂,说来这儿一听就懂了,所以就特别喜欢。还是我把他度了。但是对某些人,我也没有办法,因为没有缘。所以有时候菩萨的力量比佛还大,有时候善知识的力量比佛的力量还大,法无定法么,一切都是缘生,什么因缘就成就什么果。

只要一不要二,那是外道手法,能诵《药师经》
听“文殊法”发欢喜心,才是佛的好弟子

所以我们要恭敬十方诸佛、一切菩萨摩诃萨,还有长者、善知识、一切清净道友。佛弟子怎么可以搞盲目崇拜、个人迷信?如果只要一不要二,释迦佛也不会讲药师佛、阿弥陀佛、文殊菩萨。

邪教才只要一不要二,你学了他的功法,佛经不准看,佛像不准拜,只准拜他一个人。只有一不准有二,那是外道搞的手法。身为佛门弟子,如果玩弄外道的手法,使佛教变颜色,这是不应该的呢!所以我们今天诵《药师经》,听文殊法,要发欢喜心,这才是真正的释迦佛的好弟子。

对佛菩萨都要信,否则岂不“信佛信偏了”吗

你相信阿弥陀佛,那你也应该相信药师佛,也应该相信文殊菩萨,因为都是释迦佛讲的。这种道理都弄不清,你光是信,那不是信偏了?现在有句话:“信佛信偏了”,偏了不就是歪了吗?

末法众生顽嚣刚强,邪见难调,
所以文殊菩萨现威猛相

你们可能在想:“老师讲法,就喜欢训人。”你弄错了,我是说你好,因为你是来听经来学法的,我是训那些不要听法的邪知邪见的人。当然不能笑嘻嘻地批评,好比妈妈批评孩子,笑嘻嘻地批评还起什么作用?除非这个孩子很老实,你稍微提一下,他就改正了。对于那些顽皮的,你轻飘飘地说,他反会更调皮。末法时期众生个个顽嚣、刚强难调、邪知邪见、尽作坏事,你跟他说好话不起作用,所以文殊菩萨末法时期就得化身大威德,现威猛相,否则治不了末法时期众生的毛病。

 
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