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文殊真言念诵略法(5-5)(总第31)

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傅味琴 讲于1998.11.18

 

为除众生苦,佛说法49年,
善知识为弘法奔走,这才是代众生受苦

提要:

  ■ 有正法的地方必有护法,得到一点加持就起大作用
  ■ 好吃好话可不能成为笼络手段,讲正法才是佛弟子摄受于有情应做的事情
  ■ “代众生受苦”不等于能消众生业障,要除苦,只有把烦恼病治好
  ■ 为除众生苦,佛说法49年,善知识为弘法奔走,这才是代众生受苦
  ■ 关起门来修,把自己的业障也关在里面了;菩提心度众生,把自己的业障也
   赶出来了

有正法的地方必有护法,
得到一点加持就起大作用

今天也准备给大家结个欢喜缘,每人有份供品。可别不要,人家给你结缘,你要领情嘛,人都有感情的,佛门最讲究结缘。而且今天结的缘特别殊胜,这儿的供品你们吃了,特别得加持,你们假如得到一只桔子,皮都干瘪了,(众笑)或者一块糕,咬都咬不动,(众笑)你要更高兴,因为供的时间长,诵经诵得多,加持力强。凡是清净修行的地方,有正法有护法,你得到一点加持就起大作用。

好吃好话可不能成为笼络手段,
讲正法才是佛弟子摄受于有情应做的事情

摄受于有情”,《药师经》上说“先以上妙饮食饱足其身”,众生肚子饿了,要给众生吃好东西,这还不够,“后以法味毕竟安乐而建立之”,然后要给他讲法,只有法才是真正的摄受于有情。光靠给吃的,送礼物,那叫拉拢,那就不好。花言巧语也不好,也是笼络的手段。只有讲正法,才是我们佛弟子摄受于有情应该做的事情。

“代众生受苦”不等于能消众生业障,
要除苦,只有把烦恼病治好

代众生受苦”,比如说,为了别让人家太辛苦了,你做一点重的、苦的工作。但有些人常说:“你生病太苦了,你的病移给我吧。”他以为自己有本事能把别人的病移到自己身上来,(众笑)这种事我不信。

举一个例子,这个人腿受了伤,一走路就痛,那么你背着他,你辛苦了,背得很累啊,他用不着走了,这是代众生受苦。可是你背不动了放下去,他仍然痛得要命。所以你的苦我来受,并不等于消除了他的业障,不过在某一个阶段给他挡一挡罢了,真正要免除苦,要把腿治好。

为除众生苦,佛说法49年,
善知识为弘法奔走,这才是代众生受苦

又好比医生、护士,奔走在病人中间,病人吃了药,他不苦了。为了要把病人病治好,你的辛苦消除了众生的痛苦,你这个辛苦,才叫代众生受苦。

任何的水都要回归到大海,任何的善事都要回归到法上去。佛是大医王,讲法49年,为了使众生离苦得乐,佛才是代众生受苦。善知识修菩萨法,到处辛苦奔走,为的是众生能听到佛法,消除烦恼病,他以自己的辛苦,换来众生的安乐。他本来可以不受这个苦,因为众生在苦,宁愿我苦。所以你们要发菩提心,要处处利益众生,提高自己,要用佛法消除众生的苦,为的是代众生受苦。

关起门来修,把自己的业障也关在里面了;
菩提心度众生,把自己的业障也赶出来了

佛门里有些人弘法,到后来却受了很多苦,他本人总说,“这是我自己业障。”别人则说:“这是代众生受苦。”如果他关起门来修,也不会这么辛苦。以前清定上师跟我说:“我总想去闭关,哪怕闭三年也好。”天天想闭关,天天不闭关,因为一颗菩提心啊,这么大年纪,还在辛辛苦苦讲经说法度众生,这才是真正的代众生受苦。

即使做些小事情也能代众生受苦,每次讲经完,你们年轻人帮忙把拜垫排排好,免得老年人辛苦。你们每次这么远赶来听法也很辛苦,你们应该是为众生听法,将来要把听到的法去度众生,以法消除众生苦难。只为自己不为众生,不叫代众生受苦。

 
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