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文殊真言念诵略法(6-4)(总第36)

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傅味琴 讲于1998.11.19

 

不能仅仅培福求福报,要在菩萨
事业上不畏难、不退舍,这才叫法供养

提要:

  ■ 如果一个人布施是为了求福报,就不能叫菩萨
  ■ 不能仅仅培福求福报,要在菩萨事业上不畏难、不退舍,这才叫法供养
  ■ 口口声声“大乘佛教”的人,在动乱年代里,毁佛像、烧经书,仅仅有少数
   出家人顶住了危险,保存了寺院
  ■ 佛弟子退菩提心,必然会舍菩萨业,乃至会造极大的罪过
  ■ 我胆子很小,神经很脆弱,即使在恐怖年代里,我从未退菩提心,能坚持
   菩萨业

如果一个人布施是为了求福报,就不能叫菩萨

有人在佛门里修布施,为了求更大福报,这种想占大便宜,像钓鱼那样,能叫菩萨道吗?菩萨是不考虑自己,不求回报,不求功德,也不求福德的。如果一个人布施是为了求福报,就不能叫菩萨。

不能仅仅培福求福报,要在菩萨
事业上不畏难、不退舍,这才叫法供养

这些人口里喊六度万行,行动上都在搞人天福报,仅仅培培福报罢了,连生死轮回都跳不出来,遇到困难马上往后一缩。常听人家说:“这个人我了解的,你别看他现在说的话好听,真正要他挺身站出来,他就后退了。”一遇到困难个个不吭声,遇到顺利个个兴高采烈,那叫菩萨吗?菩萨是不舍菩萨业啊,对菩萨的事业无论什么困难也不舍掉,也不后退,这才叫法供养。

口口声声“大乘佛教”的人,在动乱年代里,
毁佛像、烧经书,仅仅有少数出家人顶住了危险,保存了寺院

平时那些口口声声“大乘佛教,六度万行”的人,十年动乱里,打佛像的打佛像,烧经书的烧经书,只有少数几个出家人还顶得住。听说苏州有个寺院,当年红卫兵要冲,里面的老和尚就顶住。他也知道硬顶没用,说:“让我们考虑考虑。”红卫兵说:“等我烟抽完,你们必须考虑好。”老和尚马上长途电话挂给周总理,周总理回答:“不能冲,要保护。”因为这是重点文物保护单位,总算红卫兵跑了,这真是冒生命危险才把寺院保了下来。

佛弟子退菩提心,必然会舍菩萨业,
乃至会造极大的罪过

当时很多的佛弟子退失菩提心,舍掉菩萨业,乃至造了极大的罪过,劈佛像、烧经书。毁坏佛像就是出佛身血,要下无间地狱的,他们照样干,有几个人敢出来保护?问他:“你现在还信吗?”“不信,不信,这是迷信!”说佛教迷信,承认自己迷信,口里毁谤佛教,为了保护自己,头缩得快,这种事我是看不惯的。像我刚才说的那个老和尚,真是难得,这些寺院能保护下来,全靠他们这样的人。

我胆子很小,神经很脆弱,即使在恐怖年代里,
我从未退菩提心,能坚持菩萨业

我在文化大革命里可没有烧过一本经书,我平时胆子很小,神经很脆弱,可是保护佛教我胆子不小。造反队来的时候, 我正在佛堂诵经,外面“咚咚咣,咚咚咣”,我一点也不怕。他们过来了,我想把经书佛像收一收也来不及了,我就挺出去,意思就是不让他们进来。

造反队看我出来,也不往里边走,问我:“外边形势你知道吗?”我说“我知道。”“你有什么打算?”我说:“我会处理的,毛主席说过知识分子改造是长期性的。”“好,你自己处理。”“咚咚咣,咚咚咣”走了。

我是处理了,我叫里弄干部来,把经书烧给他看,他到外面喊:“处理了,处理了。”其实他是帮我忙,因为他的病是我给他看好的。(众笑)其实我没有烧佛教经书,我烧的是儒教的四书五经,也叫经书,佛经可一本都没烧过。像我这样,在这么恐怖的运动里,还敢保存经书,万一给搜到,命都会保不住,但菩提心我不退,菩萨业也不舍的。

 
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