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文殊真言念诵略法(7-2)(总第39)

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傅味琴 讲于1998.11.20

 

再不严肃一点,要求高一点,佛法就灭掉了

提要:

  ■ 再不严肃一点,要求高一点,佛法就灭掉了
  ■ 唸了忏悔文照样犯,仍然学外道、打妄语,这个忏悔起什么作用
  ■ 自己不忏悔,或是表面的忏悔,又怕不起效果,出点钱叫别人替他求忏悔,
   简直笑话
  ■ 忏悔毋须仪式,完全看你心里是不是诚心诚意
  ■ 经书法宝不能买卖,罪过重就很难忏悔清净
  ■ 供养功德大,也不要在供养的差别上,勾起众生心里贪名的欲望

再不严肃一点,要求高一点,佛法就灭掉了

所以你们再也不要说傅老师太严肃:要求太高了。再要求不高,人都被外道拖光了,难道你忍心看着佛门一直烂下去,最后灭掉吗?你们听了我的课,多少要受点影响吧,对自己要求高一点、勇气大一点,发发菩提心,把弘法路上的阻碍扫一扫,遇到歪风邪气不要不敢说话,这是挽救正法、挽救佛教呀。很多被外道、邪教拖过去的人原本是佛弟子,为什么这么容易被拖过去?佛门有些方面实在太不像样,外道就是利用这一点,尽说佛门的坏话。

  唸了忏悔文照样犯,仍然学外道、打妄语,
这个忏悔起什么作用

现在继续讲忏悔,佛门里现在往往是装模作样,做早晚功课时唸唸忏悔文,唸完照样犯,忏悔变了形式,人也老面皮了。连三皈依戒、五戒都没有搞清楚,忏悔完了仍然学外道、打妄语,这个忏悔起什么作用啦?进了佛门成了混日子。刚进佛门的人看到这种样子,他就灰心了。所以咱们要好好发菩提心,把这个风气扭过来,如果咱们能成为全国好的开端,我这么辛苦也值得了。

  自己不忏悔,或是表面的忏悔,又怕不起效果,
出点钱叫别人替他求忏悔,简直笑话

还有一种情况更是奇怪,自己不忏悔,或是表面的忏悔,又怕不起效果,出点钱叫别人替他求忏悔。简直笑话,忏悔可以用钱买的?譬如一个人犯了罪,如果他诚心悔过,那么可以争取从轻发落、宽大处理。可是他一点没有悔过的表示,腰杆子直挺,头歪着,两只眼睛瞪着,还叫旁边一个朋友:“我给你两千块钱,你给我写个悔过书。”能行得通吗?花钱求人家替你忏悔,究竟起什么效果呢?而且败坏了佛门风气,要背罪过的。

应该是:忏悔是他本人忏悔。在本人忏悔的基础上,你作为修行人,给他慈悲作加持,增加他清净罪业的力量,那样才行呀!

譬如古时候这个人犯了错误,要杀头,可是皇帝看他诚心诚意认错,忏悔到痛哭流涕,也想宽恕他,又怕文武百官心不服。假如文武百官来向皇帝求情,“希望皇帝看在他过去的功劳上,让他有一个机会重新做人”,皇帝求之不得,马上“免掉死罪”;如果这个人不认错,还我慢贡高,对皇帝开口大骂,旁人求情,行得通吗?

  忏悔毋须仪式,完全看你心里是不是诚心诚意

佛教的忏悔,本来没什么仪式的,是你自己内心悔过,或者在师面前忏悔,或者在佛面前忏悔,如果对大众背了过失,就向大众忏悔,完全看你心里是不是诚心诚意。

佛教传到中国来,搞了仪式,还很热闹,有什么梁皇忏,还听说有千佛忏,还有什么忏啊?(下答:万佛忏)自己不忏悔,出钱请人敲敲打打,这像求忏悔的样子吗?

经书法宝不能买卖,罪过重就很难忏悔清净

佛门里怎么能讲钱呢?讲钱就是买卖。你看我们用的《药师经》,是上海禅定班同学做的功德,可没有向请书的人要过一分钱。买卖佛像、买卖经书法宝,这个罪忏悔都很难忏悔清净。

 供养功德大,也不要在供养的差别上,
勾起众生心里贪名的欲望

我们编的书刊杂志,后面连功德芳名都没有,名和利是最臭最肮脏的东西,修行人要登功德芳名干什么?有的地方功德芳名还排队,供养最多的排第一个,供养十元的放在末尾角落里。人总要个面子啊,在角落里好看吗?就想往前排,争不到第一名也要争个前几名,这样会勾起众生心里贪名的欲望,清净吗?

 
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